东亚地区白色色彩意识比较探析.pdfVIP

第29卷 第9期 钦 州 学 院 学 报 2014年 9月 V01．29No．9 JOURNALOFQINZHOUUNIVERSITY Sep．，2014 东亚地 区 白色 色彩 意识 J}：匕较 探 析 陈 玉 婵 (江西师范大学 国际教育学院，江西 南昌330022) [摘 要] 大自然就像一幅五颜六色的画卷，而描绘色彩的词语作为人类感知世界的重要工具，不仅能 展示 自然环境的绚烂多彩，还拥有丰富的民族文化 内涵。以基本色之一的白色为中心，对 比共属 “汉字文化 圈”的东亚地区文化流域中东亚各民族 白色色彩意识的异同，可揭示隐藏在色彩意识背后的丰富的民族文化 底蕴。 [关键词] 东亚；白色色彩意义；自然环境；民族文化；宗教信仰 [中阅分类号] G127 [文献标识码] A [文章编号] 1673—8314(2014)09—0059—04 人类在认识 自然界的过程中，通常会将色彩 利的色彩，人们的潜意识里常把 白色与丧事联想 作为物体的一个重要属性并对之进行识别。例 在一起。例如 “红 白喜事”中的 “白”即代表丧事。 如，当人们看到 白色就会条件反射般地联想到纯 吊唁时，家人朋友一般会披上白色孝服，并在灵堂 洁、干净。但是由于所处生活环境及经济生产方 敬献上 白色挽联来表达对逝者的尊重与悼念之 式的不同，白色在各民族的民俗活动中的采用频 情 。中国阴阳五行学说中认为白色代表西方，属 率及受人们喜好的程度也不尽相同。在历史悠久 白虎，主秋。秋季落叶飘零，万物逐渐枯萎，给人 的东亚文化交流过程中，各民族中自色的象征意 以凄凉的感觉。因此，通过五行学说与 自然色彩 义一方面表现出与中华文化的相似性，另一方面 文化的紧密结合，逐渐形成了汉民族 “不吉利、凶 由于地理环境的差异形成其独特的民族审美意 恶、衰败”的白色意识观。在中国传统京剧脸谱 识。 艺术中，“白脸”象征着阴险、狡诈，表演者常常将 满脸抹 自来扮演如大奸雄曹操、赵高等反面人物。 一 、 东亚地区各民族 白色意识 同时，“白”在汉语中有 “徒劳、无功名、阅历浅”等 (一) 中国各地的白色意识 消极的引申义。如 “白费功夫”形容 “徒然耗费力 在东亚文化互通互融的过程 中，由于东亚各 气，没有效果”；唐代文豪刘禹锡所著的 《陋室铭》 民族文化发展的不平衡性，古代中国作为文化、经 中记载：“谈笑有鸿儒，往来无 白丁”，这里的 “白 济发展的先进大国，一直 占据领先地位。因而位 丁”即指未取得功名的普通百姓；“陛下今欲伐 于东亚大陆先进的华夏文明，以汉字为载体，先后 国，而与白面书生辈谋之，事何由济”《宋书 ·沈 在不同程度上影响着朝鲜半岛及 日本列岛地区居 庆之传》中的 “白面书生”指代年纪轻，知识浅薄 民的生活。 的读书人。 中国传统民俗活动中，白色通常被视为不吉 中国少数 民族 的服饰表现出层次丰富的色 [收稿 日期]2014—07—10 [作者简介]陈玉婵(1990一)，女，湖北武汉人，江西师范大学国际教育学院硕士研究生。