法的起源与发展的.ppt

; ; 3、从组织形式来看，氏族的最高权力属于氏族成员大会，一切有关氏族重大利益的的事务，都由氏族大会决定。恩格斯说过：“文明国家的一个微不足道的警察，都拥有比氏族社会的全部机关加在一起还要大的‘权威’；但是文明时代最有势力的王公和最伟大的国家要人或统帅，也可能要羡慕最平凡的氏族首长所享有的，不是用强迫手段获得的，无可争辩的尊敬。” ;（三）原始社会的社会规范 任何社会都需要有人人共同遵守的行为规范，从而为人们的行为提供模式，规定界限，以协调人们之间的关系，确定社会生产和生活所必要的秩序。原始社会尽管没有国家和法，但仍然有秩序。原始社会的秩序维护主要依靠氏族组织和原始习惯。 原始社会的习惯多种多样，如禁忌、图腾崇拜、复仇等。这些原始习惯使得原始社会处于一种“有秩序的无政府状态”。;恩??斯曾对原始社会的状况做过形象的描述； “这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊！没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱、没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解决，或者由各个氏族相互解决；血族复仇仅仅当作一种极端的、很少应用的手段；我们今日的死刑，只是这种复仇的文明形式，……一切问题，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切都调整好了。”; 二、法的起源的原因、标志和规律 （一）法的起源的原因 随着生产力和社会分工的发展，私有制、阶级和国家开始出现，法律也开始出现，国家和法都是社会矛盾不可调和的产物，这是法产生的根本原因。 ; 1、法的起源的经济原因 法是社会经济发展到已经历史阶段的产物。原始社会末期，出现社会大分工和产品交换。开始的交换带有偶然性和任意性，没有一定规则。随着生产的发展和剩余产品的日益增多，交换逐渐摆脱了偶然性和任意性，产生了一定的规则和秩序。这种规则和秩序最初表现为习惯。后来对这生产力和交换的进一步发展，人们的生产、分配、交换等活动不断发展变化。新的经济生活需要新的行为规范来进一步规制日常生产、分配和交换活动，在社会经济生活中居于主导地位的人们为固定有利于自己的新的经济关系，也需要有新的行为规则。这样，原来的氏族规范就逐渐被新的规则所代替。这种不再是全体氏族成员意志体现而首先是一部分人的意志体现的规则，就是法。;恩格斯在《论住宅问题》中写道： “在社会发展的某个很早的阶段，产生了这样一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”;2、法的起源的政治原因 法律是在产生了私有制，出现了阶级，在阶级矛盾不可调和的基础上产生的。原始社会末期，生产工具的改进，使得生产力水平大大提高，由此而产生了个体劳动，出现了剩余产品、私有制和剥削，并进而产生了阶级。社会上的人逐步分裂成穷人和富人、剥削者和被剥削者两大对立阶级。原始社会开始发展为阶级社会。原始社会的各种社会关系为剥削与被剥削、压迫与被压迫、统治与被统治的新的社会关系所取代。原来体现全体氏族成员意志和利益的原始社会规范，已经不能再调整阶级社会新的社会关系。在这种情况下，经济上占统治地位的阶级，为了维护其阶级统治，不仅需要建立国家政权，而且需要凭借国家政权认可和制定新的规范，并用国家强制力保障其实施，使人们的行为符合有利于统治阶级的新秩序，这种新的规范就是法。;（二）法律产生的标志 １、国家的产生。 原始组织解体的直接结果是国家的出现，与此同时法也开始产生。这表明法与国家的形成是同一历史过程的两个方面，甚至可以说是同一事物的不同方面。科学和经验都证明着一个事实：国家与法是不可分割的，法是国家必不可少的一个组成部分。 ;2、权利义务的分离 在原始社会中，人们依氏族习惯行事，在一般情况下无所谓行使权利还是履行义务。后来，社会成员之间出现了“你的”、“我的”的私有观念和私有财产现象，这种区分表明权利和义务的相互分离，同时，在权利和义务的分配上，一些人仅享有权利或享有大部分权利，大部分人只承担义务或大部分义务，出现了权利和义务在社会成员之间的分离。法对人们行为的调控必须以权利和义务的分离为条件，即法律规范一方面要对各种行为进行明确区分，规定什么行为必须做，什么行为可以做和什么行为不得做；另一方面，要在各种法律关系中将相应的权利与义务分配给不同的法律关系主体。假如没有这种区分，法是不可能实现这种调控职能的。 ;3、诉讼和司法活动的出现 随着专门的裁判机构的出现，在其行使权力的过程中形成了一定的诉讼程序。诉讼程序的形成是法律活动专