识解《山海经》中文字的意义及价值所在.docVIP

識解《山海經》中文字的意義和價值所在 爲了證實《山海經》在中華文明中的重大意義和價值，我們首先列出中華傳統文化中的几種特别現象： 一、如果論證中華文明源起的“炎黄二帝”始于何處記載，中華史前政權體繫的來龍去脈，百分之百的會以《史記》爲證。尽管司馬遷自述五帝本記于后曰：“予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝繫姓章矣，顧弟弗深考，其所錶見皆不虚。書缺有間矣，其軼廼時時見於他説。非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故著爲本紀書首。”而春秋、國語等所述五帝具引經据典于《山海經》，却没人會以《山海經》所記爲證。此現象説明這样一個問題：西漢武帝公元前漢哀帝劉欣建平元年前6古文經立於學官校治……。此現象説明這样一個問題：迄今爲止没有找到原始中華文字的原理、規則和演變規律，隻憑斷尾求生的臆測式承袭，並形成了很難逾越的概念化固定。 四、《山海經》是同一時代、同一族群、爲同一目標的記載記録性文獻，所以，其中相同性文字的意理指向不可能不相同。然而自諸子百家起，無論對那一個文字的那一種意理指向解釋，在《山海經》中是不能達到通同其意的可能，甚至于没有一處可有順理成章的合乎邏輯規律的解釋，隻不過是似是而非的臆斷。比如“人”字，百分之百的將其解爲“人類”所指，可在《山海經》中的“人”字，百分之百的以“人類”理解是不可能贯通句意的。因而爲强求將《山海經》中的“人”字以“人類”所指定論，臆