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辛弃疾婉约词之女性词 学院：　 人文传播学院 班级： 中文（2）班 学号： 082 姓名：　 王 璐 辛弃疾婉约词之女性词 【摘 要】：辛弃疾戎马半生，壮志难酬。其报国之志，平乱之心，多借助豪放词吟诵抒发，总的来说，豪放词是他诗意栖居的基本方式，而他的婉约、多情、细腻之作虽不能豪放词相比，但在他所做的629首词中，仍然有一部分是婉约之作，其中女性词就有183首，这些词的存在，从温婉、细腻的角度呈现出一个真实立体的辛弃疾。 【关键词】：辛弃疾；女性词；类型；美人文化意蕴 自从清代陈廷焯在其《云韶集》中称“稼轩词极英雄之气”以来，辛弃疾便被冠以英雄词之美名，因此，他的婉约词也往往被忽视，实际上，从他的婉约词能够更真实、更清楚地看到一个有远大抱负和细腻情感的立体的辛弃疾。本文将从他女性词中六种类型的女子和美人文化意蕴来分析。 一、辛弃疾笔下六种类型的女子。 1、纯真活泼女子。 辛弃疾戎马半生，壮志难酬，满腔抱负常常被现实击得粉碎，这些坎坷和挫折所带来的郁闷之情都需要通过在生活中寻找快乐来排遣，于是，侍女便成了他——也是南宋文人——调节生活的快乐元素。 侍女是一类比较特殊的群体，“宋时的侍女既不同于侍妾又不同于婢，她们的地位比妾低又比婢高，她们往往多才多艺，色貌俱佳，主要以才艺服务于主人，除了陪主人宦游、宴饮、登临、远足等，在主人得意时一起分享快乐，失意时共同承担忧愁，因此颇得主人赏识。”[1]许多的士大夫家中都有歌姬、舞妓、笙妓、侍儿等等，辛弃疾也不例外，家中蓄养了六个侍女：卿卿、钱钱、整整、田田、香香和飞卿。[2]岳珂在《桯史》卷三中曾有记载：“稼轩以词每宴必命侍妓歌其所作。……特置酒召数客，使妓迭歌，益自击节。”这些侍女们的年龄一般在12—16岁之间，她们不谙世事，在辛弃疾的眼中那些和他有过一面之缘的少女们都是那么的俊俏、可爱、活泼、聪明，与她们在一起，辛弃疾常常能够忘却仕途中带来的不顺意，生活中存在的烦恼，陈晓芸在《论辛弃疾女性词美的意蕴》中说道：“他的作品中就有好些是涉及到这些侍女的，如他的《鹊桥仙·送粉卿行》、《西江月·题阿卿影像》、《临江仙·侍女阿钱将行，赋钱字以赠之》等，通过这些词作我们看到了一个把侍女当朋友看待的词人。”而舒红霞与刘欢的《稼轩词“美人”的文化意蕴》一文中说：“辛弃疾作为封建男权社会之一员，也不可避免地带有视女性等同于‘物’的思想。他好事近词曰：‘医者索酬劳，哪得许多钱物？只有一个整整，也合盘盛得。’”在上文中已提到，整整是辛弃疾侍女之一，在我看来，且不说是朋友，如果辛弃疾把整整看成是一个独立的人，也不会因为医药费不足而把整整当成所属之物来当掉，辛弃疾是一个顶天立地的男子汉，家里再怎么贫困也不用把侍女卖掉来付药费，由此可见，辛弃疾并没有视侍女为朋友，她们只是他失意时获得快乐的来源而已。 2、欢场卖笑女子。 在中国封建社会中，因为家境贫穷不得不卖身于青楼的女子从未消失，她们能弹会唱，身在青楼仍然保持自身的贞洁，一般来说，宋人社交宴集之时常常会招来这些歌姬舞妓，或给他们表演助兴，或陪他们喝酒玩乐，辛弃疾亦是其中之一。他在福州时作的《满江红》词云：“老子当年，饱经惯花期酒约。行乐处轻裘缓带，绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜，梨花院落秋千索，共何人对饮三五钟?颜如玉。”[3]这是他对早年携妓歌饮生活的总结，学者沈松勤在《唐宋词社会文化学研究》里考证：辛弃疾一生可分为五个阶段，而每个阶段都与歌妓有不尽之情，共计73首，由此可见辛弃疾与歌姬交流之频繁，关系之密切。 歌姬舞妓一般都被当作玩物呼之则来，挥之则去，地位极其卑微，辛弃疾对待女性的态度虽有局限性，但相对于其他封建社会的男性来说，他的等级观念并没那么强，他把她们当作心灵的慰藉，情感的寄托，生活中的伴侣。而当他看到她们被玩弄、被抛弃时，作者则对她们的不幸和怨苦寄予了深切的同情，如 《鹧鸪天·和人韵，有所赠》： 趁得春风汗漫游，见他歌后怎生愁。事如芳草春长在，人似浮云影不留。 眉黛敛眼波流。十年薄幸说扬州。明朝短棹轻衫梦，只在溪南罨画楼。 此首词描写了浪子与歌妓的短暂相爱的故事，情过之后，“人似浮云影不留”，“眉黛敛眼波流”让我们看到了一个被玩弄之后的女子的凄惨命运，表达了作者对她不幸遭遇的深切同情。 3、悲情伤春女子。 进入父系社会以后，女子的地位随着她们在经济生活中所起的作用而渐渐下降，《大戴礼·本命》中说：“妇者，服也；服于家事，事人者也。”男尊女卑、夫为妻纲、三从四德、贞洁观念等构成了中国宗法社会所特有的压迫和禁锢女子的完整的思想体系，女子常常是男子的附属品，一旦出嫁，便由从父转为从夫，自从隋朝开始科举制度以来，下层知识分子有了一个进入仕途的好机会，女子没有读书考科举的权力，因