商榷教材《艺术品的收藏与拍卖》一课的编写内容.docVIP

收藏的目的不是为了拍卖---- 商榷教材《艺术品的收藏与拍卖》一课的编写内容 “近几年，越来越多的人热衷于艺术品的收藏：大到书画作品、陶瓷、旧家具，小到油灯、面具……这种艺术品的收藏热，使旧货市场里人头攒动。与此同时，随着人们对艺术品的需求量增加，欣赏品位越来越高，我国艺术品的拍卖市场也一步步地成熟起来，相当一批艺术品走向市场，成为公众欣赏、收藏的对象。我们应学着了解画廊、拍卖会、艺术博览会，了解艺术家、经营者、收藏者、艺术评论家在艺术市场中的地位和角色，使自己逐步积累艺术经验，提高鉴赏品位。” 以上是人民美术出版社中学教材第八册第13课《艺术品的收藏与拍卖》中的第一段文字，它简单介绍了收藏的种类，艺术品市场的现状和对学生学习的期望。由此，笔者揣摩，编者是想以“收藏”为由头引导学生审视艺术品的价值，使学生通过“收藏”的实践了解艺术品背后的历史、文化、社会，了解艺术品市场，从而积累艺术经验，提高鉴赏能力.由此这课内容的选择是顺应时代要求的，是别具居匠心的，但在教材的使用中，通过深入的思考后，笔者以为教材中的有些内容值得商榷。 一.艺术本无价 当前市场经济大潮汹涌澎湃,但引导学生走向市场的同时，我们不能忽视了美术学科的主要功能。义务教育阶段的《美术课程标准》中关于总目标的叙述有：“在美术学习过程中激发创造精神，发展美术实践能力，形成基本的美术素养，陶冶高尚的审美情操，完善人格。”其实，艺术教育首先是为了陶冶情操,净化心灵。事实上随风而动，急功近利的实用主义曾使我们走过很多弯路，填湖造田、滥伐树木破坏了生态环境；当年人人喊打的虎狼如今成了保护动物。2002年上海动物园进行了一项繁琐然而意义深远的工作，他们逐一将“肉可食”、“毛皮可利用”、“害兽”之类的字眼从动物说明牌中剔除。他们用行动告诉我们，关爱动物不是因为它们能给人类带来眼前的物质利益。同样收藏也不是因为可以带给我们因拍卖而得到的利益。人们常说“艺术无价、黄金有价”。在美国，所有的博物馆、艺术宫、图书馆以及政府的办公大楼等，不仅对游人开放，而且不收一分钱门票!今天我们的生活逐渐富裕起来的时候，更需要文化艺术去创造空间，更需要文化艺术去净化人们的心灵，以避免“物质”变成控制人们生活的主宰。有一位外国评论家说:当前中国艺术最大的障碍,就是艺术家商业意识过于敏感和发达。(《读者》2006年8月) 二.收藏源于爱好 我们再来看看课本内容的呈现。本课正文共计1550字左右，其中第一段总体介绍约210字占全文13.55%，关于艺术品收藏的引导约340字占24.8%,有关艺术品拍卖的程序、要素、及拍卖行的介绍约550字占35.2%；而“学习建议”的活动也是紧紧围绕拍卖的。显然,“拍卖”的比重远大于“收藏”，且给人收藏与拍卖是不可分割的印象。 收藏者收藏的目的是什么? 鲁迅先生论及《红楼梦》时说：“经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……。”（鲁迅《绛洞花主》小引）可见不同的人对收藏的认识是不同的，我们该怎样引导我们的学生呢？朱光潜说：“有审美的眼睛才能见到美”。事实上，即便是收藏家其收藏的目的也不是为了拍卖。所谓收藏是收集保藏。所以藏，是因为爱；所以爱，是因为能满足精神需求。史学界相信王曦之的《兰亭集序》被痴迷它的唐太宗带进了坟茔,他的收藏当然不是为了谋利。这里不排除有些人藏的目的是为了经济效益，可真正的藏往往满足的是精神的要求，而不是物质的，拍卖是一种纯物质的经济行为。藏家往往是以藏养藏，也就是说，一些藏家的藏品拍卖是为了更好的藏，真正的心爱之物是不愿意“割肉”而去拍卖的。他们经济活动不是为了追求经济利益,而是迫于经济压力,忍痛割爱。收藏者在衡量藏品时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益。 有这样一位藏家，在一次石展中，相中了两块上好的贝化风砺石，用一口价花300元买下了它们。其中一块由于整个石身的下部有一小块很像猴头，而且色泽红润，他灵机一动：这不就是被镇压在五行山下的齐天大圣吗？石块从此得名。　不久他儿子带外国朋友来家做客，客人饶有兴致地问起的他的“宝贝石头”。当他告之石头有：“五行山下的齐天大圣”之名时，外国朋友眼睛一亮，用不标准的汉语大叫：“这个我知道，齐天大圣——孙悟空！”说着，还惟妙惟肖地比划起孙行者抓耳挠腮的样子来，喜爱之情溢于言表。后来，这位外国朋友想出3万元人民币把“齐天大圣”请回家，他婉言谢绝了。 金毓岚，末代皇帝溥仪的胞弟。青年时代遭遇“文革”，被下放到河南新乡劳动改造，后来就在当地成了一名语文教师。现在金老师仍骑着他的旧自行车，往返于家和学校之间，勤勤恳恳的工作。他热爱收藏，为了收藏他省吃俭用，不久前他在北京举办了他的收藏展览，他告诉记者：收藏的乐趣在于分享、在于传播，我尽自己微薄之力，只是想做一点点事情，