高二历史综合练习9.docVIP

淅川一高二一、选择题：本大题共个小题，每小题2分，共0分。.①②??? B.②③?? ? C.①②③?? D.①②③④ 2.宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(?? ) A.研究天人关系为核心内容???????? B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向???????? D.关心社会进步为前提 3.庄子在《骈拇》中写道:“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是??A.庄子接受儒家倡导的道德理性?????????B.庄子提倡功利主义人生价值观?C.庄子倡导听任自然，顺应人性??????????????D.庄子反映了社会经济发展的要求黄宗羲在《自序》中说:“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲 (?? ) A、批判君主专制，倡导天下之权???????????B、倡导经世至用，反对思想一统 C、批判八股取士，倡导学以致用???????????D、批判学术僵化，倡导思想自由 5中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于我B．仁者乐山，智者乐水 C．天地与我并生，而万物与我为一D．从天而颂之，孰与制天命而用之斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是??A.理学阻止了中国独特文明的延续 B.理学缺乏创新性的新观念 C.理学阻碍了儒家思想的发展 D.理学成为僵化社会的理论基础 “如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是?A.儒家思想?????????B.墨家思想????????C.道家思想???????D.法家思想《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是A．反映了古代中国敬神的思想 B体现了古代中国的人文精神 C体现了人与自然和谐的思想 D要求统治者重视民意的思想国学大师南怀瑾(1918—2012年)曾自撰一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”说法错误的是A读万卷书，行万里路 B积极传播中国传统文化　 C融会贯通儒释道三大教，谙熟天文地理　 D熟知古今历史，精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教　拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元曲兴盛的原因是 A．科考功名的需要 B．商品经济的发展 C．元朝的高压统治 D．国家政策的影响.有观点认为:西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动(? ??) A、肯定人的价值和尊严，倡导人文主义???????? ?B、发挥着一种意识形态的作用 C、成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜??????????D、并未推进知识进步与社会发展.19 世纪 60 年代，清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上， 中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯指出，这一“自治”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因为?? A.工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化???B.儒家的至尊地位是不可动摇的C.西方文明与儒家文明处于根本对立，双方无