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中外教管史 第一章 先秦时期的教育管理 名词解释： 1、 学在官府：学在官府，又称学术官府，即学术被官府所垄断，民间无学。学在官府，主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。 2、 六艺：“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。 3、 《学记》：《学记》作为中国也是世界教育史上的第一部教育专著，开宗明义地概括了儒家的文教政策思想，提出了“建国君民，教学为先”、“化民成俗、其必由学”的精辟论断。关于学制构想，《学记》发托古的方式构想了一个按家、党、术、国的行政建制设置学校的蓝图；关于视学制度，《学记》认为视学对教育有重要的导向作用，提倡帝王要亲自视学，以示尊师重教育。 4、 有教无类：孔子基于对教育在治国安帮中的重要作用和对人性的认识，针对当时奴隶教育制度的等级性，主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类、给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权力，即所谓“有教无类”。 5、 稷下学宫：原是战国时期齐国在其都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。 简答题： 1、 简述孟子关于文教政策的思想 孟子继承、发展了孔子的思想，在政治上主张“仁政”，他指出：“善政不如教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善于、政得民财，善教得民心”。孟子把教育看成得民心、得天下最好的手段。 2、 简述荀子关于文教政策的思想 荀子作为孔子思想的又一个主要继承人，在人性问题上“性恶论”，因而也十分强调教育的作用，主张积极地通过教育去改变人的恶性，使人改恶向善。对那些无法教育之人，他则主张处以刑法。他把教育看成是治国平天下的重要手段 。 3、 简述孔子关于教育教学管理的思想： “治于道，据于德，依于仁，游于艺”是孔子提出的设置课程的原则。从孔子设置课程的原则也可以看出，在教育教学内容上，孔子主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。 4、 简述关于墨家关于文教政策的思想： 墨家代表“农与工肆之人”，在政治上提出尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻等十大主张，其最高的政治理想就是要“兴天下之利，除天下之害”，最终实现“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暧衣饱食的理想社会。而要实现这一政治理想，墨家与儒家一样，认为最重要的途径就是教育”。但在教育的具体主张上也有所不同，墨家提倡“有道者劝以教人”，反对“隐匿良道而不相教诲”，“叩则鸣，不叩则不鸣”的消极等待的施教原则。 5、 简述《弟子职》关于学生在学习、生活中应遵循的行为规范所作的规定： 《弟子职》对学生学习、生活中应该遵守的行为规范作了全面、详细的规定：首先，要求学生虚心受教，尊敬老师；其次，要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养；再次，规定了学习的规则。 第二章 秦汉时期的教育管理 名词解释 1、 鸿都门学：是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校，在教育史上具有开专科学校的先河。 2、 策问：就是皇帝就时政中的问题提问，令被荐举者作答。 3、 对策：对策指答者要对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议。 4、 师法：即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。 5、 察举制：察举制是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝庭予以录用为官的一种人才选拔制度。 简答题： 1、 简述汉代地方官学是怎样建立的？ 汉代地方官学始创于景帝末年，当时蜀郡太守文翁欲移风易俗，推行教化，先从郡吏中选派聪慧者10余人到长安就学于太学博士。数年后，这些人学成归来，文翁便在成都立学，招下县子弟入学，学成者给予重用或推荐到朝庭做官。汉武帝推广文翁兴学的经验，令“天下郡国皆立学校官。”于是郡国学逐渐发展起来。至平帝元始三年颁布地方官学学制度，要求各级地方政府普遍设学，但地方学校发展不平衡。 2、 汉代太学学生由哪几部分组成？ 一是由太常选送的；二是由郡国县官选送的；三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者 ；四是察举明经科考试下第者。这些学生有正式生和非正式生之分，正式生为“博士弟子”、“弟子”、“博士弟子员”，非正式生为诸生。 3、 汉代统治者是从哪些方面规范经常内容的？ 统一经学标准；刊刻石经；规定严守师法、家法。 论述题： 试述董仲舒关于三大文教政策的建议： 董仲舒关于三大文教政策的建议的内容：1、罢黜百家，独尊儒术；2、兴太学以养士，行教化美习俗；3、重选举以选用贤才。 第章魏晋南北朝时期的教育管理 名词解释： 1、 九品中正制：九品中选士正制度，就是朝庭在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报，最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又你九品官人法。 简答题： 1、 颜之推关于家庭教育的重要性和原则是怎样的？ 颜之推结合自己立身