科举制的创立技术总结.ppt

科举考试制度所造就的功名富贵，是封建士人的最终目标，也是社会各阶层所看重的。 在“范进中举” 一节中，有一个具有典型意义的形象，那便是范进的丈人胡屠户。 他是一个庸俗的势利小人。 在范进中举前后，他的态度判若两人(中举前，他对范进是百般辱骂与讽刺，把范进直骂得狗血喷头，摸门不着；中举后，他便马上低声下气，毕恭毕敬地称女婿、贤婿、老爷。还恬不知耻地在人前夸范进才学之高，品貌之好。为治范进的疯病，被迫打了范进后，心中很是懊悔打了“文曲星”。回家途中，见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回。胡屠户之所以如此前倨后恭，是因为他也中了功名富贵之毒。在他看来范进中了举，就等于有了荣华富贵，一生衣食无忧，自己也便觉得有了靠山。 由此我们可以看出他虽非读书人，却也深受功名富贵思想的影响，他的头脑中也产生了等级观念，在范进刚刚进了学时，他便教训范进说，中了相公就该高人一等，不能再像从前那样跟平头百姓拱手作揖，平起平坐，否则坏了学校的规矩，连他脸上都无光了。“范进中举”揭示了封建科举制度对人的毒害和腐蚀，它深刻反映了封建科举考试制度对人们思想的禁锢和毒害，封建科举考试制度是各封建王朝用来选拔人才、笼络读书人的制度和手段。 也是封建社会的读书人走上仕途、改变命运的阶梯。读书人一旦中举，便可平步青云。所以热心科举，追求功名富贵，在当时封建知识分子中极为普遍，范进中举中作者以愤懑的心情，以具体生动的形象，刻画了这种丑恶的社会现象。 继续 退出 科举中的白发考生 《儒林外史》中有这样一段充满讽刺意味的描写： “周学道坐在堂上,见那些童生纷纷进来?? 落后点进一个童生来,面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。” 这个扎眼的童生正是范进，时年53岁，参考的执著未因贫贱老迈打半点折扣。周学道乃此次考试的主考周进，刚刚摆脱了几十年一直落第的窘境。60多岁了，终于“巍然高中”，混得“绯袍金带”，一改从前的寒酸破败，当初看到贡院号板便一头撞去企图自尽的凄惨也烟消云散了。不中,则瑟缩于下，中了，则高高在上，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。 继续 退出 翻看一下史料，我们发现，周进和范进为参加科举考试而抛掷的岁月还不算最多，还有许多年龄比他们更大的“白发英雄”。唐昭宗天复元年辛酉科及第进士中曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜五人都已经70岁上下，故时人称此科为“五老榜”。“五老”中的曹松对战争不感兴趣，曾作诗日：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”但他对科考却“虽九死其犹未悔”，深情吟道：“岂能穷到老，未信达无时。”《三字经》中有这样一段：“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。”梁灏生于五代，少年时曾立下誓言，不考中状元誓不为人。结果时运不济，从后晋天福三年应试起，历经后汉、后周，一直未中状元。到了82岁，宋太宗雍熙二年，终于状元及第，在金殿对策，独占鳌头。据说他写过一首诗自况：“天福三年来应试，雍熙二年始成名。侥他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”个中滋味真是一言难尽。再如南宋的陈修在宋高宗绍兴八年时中了探花．时年73岁。他一生都忙于科举，到老尚未娶妻。宋高宗怜其老迈，将一名宫女赐给他为妻。时人赋诗道：“读尽诗书五百担，老来始得一青衫。新人若问郎年岁，五十年前二十三!” 继续 退出 到了清代。高龄考生表现出更高的热情，最典型的事例有两个。康熙三十八年(1699年)广东100岁高龄的黄章参加会试。凌晨进场时，其曾孙提着灯笼在前面开路，灯笼上写着“百岁观场”四个大字，引起轰动。道光六年(1826年)，广东举人陆从云104岁参加会试，创下了高龄考生的世界纪录，最后虽然落第，道光皇帝还是钦赐他为国子监司业，成了全国最高学府的名誉校长。 据统计，1736年的参考人员中，70岁以上40人，80岁以上3人。1761年，70岁以上l9人，80岁以上7人。1789年乡试，80岁以上94人，第二年会试，80岁以上73人，90岁以上4人。1801年，0岁以上考生251人，次年会试，70—9o岁举人180人，95岁以上的有6人。耄耋之年赴考，除了有前代成功的榜样在激励，还有一个原因，就是清乾隆后期对年老应考者特别垂青，年过80的秀才参加乡试不中者，一律钦赐举人。 继续 退出 考场上向来都是几家欢乐几家愁，有些白发考生是幸运的，但并不是所有的白发考生都“幸运”。嘉庆十五年(1810年)丙辰会试，江苏元和86岁的举人王岩还没等到殿试就劳累而死。成丰十年(1860年)，山东益都80岁的举人孟椿应辛未会试，是应此科的最高龄者，而且一举考中。可此时正值太平天国和英法联军“内忧外患”。在这多事之秋，主考官无意向皇帝