透过“汉字太极”,探寻中华文化的真谛.docVIP

透过汉字太极真谛 太极推元气，生消自不忘。开诚心化海，发远力伤。 李老师，您是从什么时候开始练太极拳的？ 我练拳已经有二三十年了，八岁那年学的是长拳，太极拳是从大学本科的时候开始练的。那时候主要是竞技体育，十项全能，用的是拙力蛮力。太极拳一点拙力不用，在用意的过程中你一用力马上就僵滞了，现代体育是用力来完成肢体运动形式。太极拳以柔化松静为主的运动形式，就是把所有僵力拙力的成分化掉，化掉之后重新长出的劲，叫内劲。内劲怎么来的，必须在内养的情况下才会产生，三分再练，七分在养。以至于达到真气运行。 听说您还练过散打，散打和太极拳有什么区别？ 手法上都一样的，但是散打比较直来直打，太极拳不是，打的招都是你想象不到的，它是随着意向的变化而变化的过程。体会者身体被击中的感觉也是不一样的。 太极拳很高妙啊，那您认为它的核心是什么？ 核心就是使人达到阴阳平衡，五阴五阳，只要阴阳平衡这个人就健康。我们人就是由阴阳组成的嘛，万事万物都是由阴阳组成的。老子说:“万物负阴而抱阳就是这个道理 太极拳发源于什么时候，后来是怎么演变的？ 太极这个名词，在《易经》中就有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极拳的理论来源于道家思想，关于张三丰的创拳说也由来已久，但是民间还有很多种说法。太极拳后来分出了很多流派，有各自的创始人。比如陈式太极拳是陈王廷创造的，杨式太极拳是杨露禅，吴式太极拳是吴鉴泉，武式太极拳是武禹襄，孙式太极是孙禄堂。关于其他太极拳也有传承，但是国家体委承认的是这五大流派，当然民间还有几十种呢。杨露禅来北京以后,太极拳是在王府里练的，教的是八旗子弟，，后来从皇宫传到了民间。 传统的太极拳，是根据易理感悟而创，就是让修习者在运动的过程当中理解易理得变化，比如步法是五行步法，方位是八个方位，叫五行八法，然后在变化运动的过程当中，体现着易理的奥妙。 各式太极拳在手法上有变化，但身形上是不能变化的，现在有些太极拳把身形都给改变了。有的教练是从手法开始教起的，为了好看与速成，很难让练习者找到规律？那叫舍本求末，练什么都是练基本功啊，天天讲手法，就是学到老也是没有用的，就是教学的过程当中能够丰富多彩，容易吸引练习者，但那也是没用的。 基本功从站桩开始，行走坐卧都可以练习。最好还是口传身授，那样就不会把重心全压在膝关节上，出现严重问题。本来是合膝、裹胯、吊裆，上下合在一起。 在学太极拳的过程当中，哪位老师对您的影响最大？ 我的老师很多，有吴式太极拳王培生、陈式混元太极拳冯志强、陈式小架陈万义、台湾杨式太极拳邓时海老师，在太极拳界都是德高望重的，都对我影响很大，在学习太极拳的过程中，他们传授我太极拳的奥秘和易理的变化。后来我又研究国学，并在自己的教学过程当中去体悟总结，发现汉字具有这方面的功能，根据汉字的形式把易理、传统的修身文化结合在一起，在体悟中创立了汉字太极。 您是从什么时候开始创立汉字太极的呢？ 自从2005年开始在北大讲这个课，已有六年左右的时间，2007年《汉字太极》已经申请版权了。我在北大教了二十多年书，之前教的是二十四式简化太极拳，每学期专门腾出两节课来介绍汉字太极，边讲边完善。迄今为止我大概有两三千个学生。主要是北大本科生，现在也有些社会上的学生。 而正式开这门课程是从上个学期开始的，已经有一年了。现在课程体系完善了，理念也健全了。因为这是北大的正规课程，既然是正规课程体系必须完善。完善之后，影响面就慢慢扩大了，好的东西大家肯定会认可的。 您是怎样引导大学生去体会太极拳的那种状态呢？ 面对万事万物其实都是我们自身修养的过程，大学生通过读书时的状态已经知道自己是怎么修养的了，读进去的时候达到忘我状态，但是身和心之间是什么关系有些学生还弄不清楚。也不能经常进入到这样一种状态，因为大部分学生是通过良好的习惯养成，被动的进入学习状态。并没有找到方法每次都能进入这种状态。当他们走入社会以后，要应对各种人和事，主动或被动的要适应，这时动用的是脑力，达不到身心合一的状态，这样的情况下是痛苦的，是一个用力的过程，这样身心就会受到阻碍与伤害。通过读书之修养与修身之间的关系明了以后，他们就可以体会身心灵高度合一的状态了，将来在工作生活当中，永远保持这种状态，是一种愉悦的、开心的，保持这种状态非常关键。 汉字太极与太极拳有什么样的联系，汉字太极的优势有哪些？ 汉字太极不叫拳，它是根据太极的理念，汉字的书写模式，用我们身体的升降开合书写出来的。这种方式更容易被大众所接受。一般传统的套路很难让人记住。而汉字太极不用去刻意的记那些复杂的招式了，非常容易入门，一学就会了。 中华民族的文化，汉字是载体，从听觉符号到视觉符号演变的过程当中，人类从文盲，向文明迈进的重要标志，就是文字的出现。汉字太极从横竖升降开始