雅各布森：语言意义与对等本质.ppt

雅各布森：语言意义与对等的本质;目录;《论翻译的语言学问题》的主要观点;罗曼·雅各布森（Roman Jakobson）;从符号学的角度看语言的意义; 雅各布森吸收了皮尔斯（Peirce）的符号学理论，在文章的开篇就从这一角度阐释了语言的意义问题，他不同意英国哲学家罗素（Bertrand Rusell）对语言意义的看法。按照罗素的观点，“人们如果在非语言方面不知道什么是乳酪，就不可能懂得‘乳酪’（Cheese）这个词”。换言之，只有通过认知经验，才能理解词的意义。雅各布森认为，任何一个词或词组，都是一种符号现象，“没有符号就没有意义。”（There is no signatum without signum）例如，我们从来没有吃过希腊和罗马神话中神仙吃的美食（ambrosia）和美酒（nectar），但我们却懂得这些词，并且知道能在什么情况下使用。同样，要引导出一个生词，就必须借助于一系列的语言符号。如果不借助于语言符号，是不可能通过对各种具体“乳酪”的认识而推断出来的。由此可见，意义是与符号有关，而不是与所指事物或对象有关。这一观点体现了翻译本身是一个解码过程，奠定了雅氏的翻译符号学理论的基础。 ;从符号学的角度看翻译的分类; ②语际翻译（interlingual translation）是指两种语言之间的翻译，即用一种语言的符号来解释另一种语言的符号，这就是人们通常所指的严格意义的翻译，也是众多翻译研究家关注的焦点。③符际翻译（intersemiotic translation）亦称跨类翻译（transmutation），就是通过非语言的符号系统解释语言符号，或用语言符号解释非语言符号，比如把语言符号用图画、手势、数学或音乐来表达。很显然，符际翻译把翻译的领域扩大到人类交流的方方面面，翻译所面对的是一个开放的符号世界。符号翻译的优势并不在于信息的传达或思想的表达，而在于它的创造性。一个最明显的例子就是：把法国诗人维庸的《美丽的老宫女》一诗用罗丹的《丑之美》塑像来表达，罗丹以富有表现力的雕塑符号，将维庸的诗意整个突现了出来。诗歌和雕塑，表现符号不一，但传达的精神是沟通性的。 ;语言的对等;; 啊，残酷的衰老，/你为何把我凋零得这般早？/教我怎不悲哀！/现在啊，/教我怎能苟延残喘！/想当年，唉，往日荣华，/看我轻盈玉体，/一变至此！/衰弱了，瘠瘦了，干枯了，/我真欲发狂：/何处去了，我的蛾眉蝤颈？/何处去了，我的红颜金发？/......现在是人世的美姿离我远去，/手臂短了，手指僵了，/双肩也鸵起，/乳房，唉，早已瘪了，/腰肢，唉，棉般的腰肢，/只剩下一段腐折的枯根！ ; 同样，体层面的不对等也是翻译中不容忽视的，比如把英语中的现在完成进行体和现在完成体翻译成汉语时就没有很明显的区别。显然，当一种语言翻译成另一种具有不同语法现象的语言时，译者必须进行“译码解释”。要做到准确地翻译一个词或相当于一个词的词组就必须采用多个词的意义对等的组合，即用信息替代信息。例如：captain这个英语单词在汉语中并没有完全对应的词，是“上校”、“大副”还是“船长”，只能视上下文而定。只有放在特定的语义场中，才能找出汉语中相对确切的表达。如果语言中出现缺陷，人们可以通过借词或译借、新造词或语义转移以及迂回表示法来对语言进行修饰加工。同样，如果语言中缺乏某个语法范畴，那么这个语法范畴所具有的意义则可以通过词汇加以解释。 ;诗歌的不可译;结语;Thank you!