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教育传播符号 符号概述 语言符号与非语言符号 人类传播中的意义交流 语言符号及其教育应用 非语言符号及其教育应用 教育传播中的符号互动原理 教育活动中的多符号传播系统 符号概述 在不同的文化环境里，人们对字词的外延意义是比较容易在一定范围内达成共识的，但在价值判断（内涵意义）上常常发生较大分歧。这是因为，前者的客观性、约定性、稳定性等特点规定了有限的语言空间。 外延意义包括词汇意义，语法意义。词是音、义的结合体。词汇意义是约定俗成的单一词汇的意义，语法意义是指若干单词的有机组合所产生的反映客观事物及其关系的意义。而后者的主观性、个人性、临时性等特点却预留了多层面、范围广的语意空间。 内涵意义、修辞意义、语境意义，历史意义、文化意义。即同一语言符号在不同的修辞方式、语言环境、历史时期和文化背景下，会形成不同的意义。这就是“500个常用英语单词竟有14000种不同含义”的原因。 奥斯古德在《意义的测量》（1957） 3．指示性意义和区别性意义 “植物” ，它的意义是通过现实中的各种植物来表现的，即“植物”这个符号的意义就是我们关于自然界中植物的表象和映象。 指示性意义是将符号与现实世界事物联系起来进行思考的意义。 区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。 “植物”和“动物”，这两个词中各有一个“物”字，表示指示的对象属于生物；而“植”和“动”二字分别表示前者是草本或木本的生物群，后者是鸟兽类有运动和感觉能力的生物群。 区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的，与区分无关的因素不包括在内。 符号是人们交流的基本手段。但符号所传达的意义并不总是很清晰的，有时甚至很模糊。这主要是语言符号的暧昧性和多义性。这种暧昧性和多义性有时会成为人们沟通意义的障碍，但这种障碍是可以克服的，人们可以借助传播过程中的其他条件或情境来消除语言符号的暧昧性和多义性 传播过程中的意义 在具体的社会传播活动中参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义，受传者的意义以及传播情境所形成的意义等等。 1．传播者的意义 在传播活动中，传播者通过符号来传达他所要表达的意义，然而传播者的意义并不总是能够得到正确传达的。符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。 2．受传者的意义 对同一个或同一组符号构成的讯息，不同的人有不同的理解和解释。这说明，符号本身的意义与受传者收到的意义同样也未必是一回事。 产生这种差异的原因，一是符号本身的意义会随时代发展而变化，二是由于受传者本身的经历、文化、社会等背景。这些因素不同，每个人从同一符号或讯息中得到的意义会存在差异。 3．情境意义 语言符号不提供也不可能提供传播活动的全部意义。交流的所得，有相当一部分是来自语境。 语言学家 罗曼·雅各布森 语境，在传播学中叫传播情境。传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，它包括传播活动进行的场景，如时间、地点、有无他人在场等。 广义的传播情境也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在很多情况下，传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。 符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。 意义不能脱离符号存在，为什么符号本身之外还有意义呢？ 第一，不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义。或是意义的胚芽。 第二，符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而内容却是动态、无限多变、丰富多彩，而语言符号却具有静态、有限、抽象的局限。 第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力是无限的，而作为个人这种能力是有限的。 第四，情境意义，也可以说是一系列情境符号（非语言符号）及其相互作用所形成的意义。 象征性社会互动与传播 1．象征性互动理论 核心问题——考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系。 ①人是根据“意义”（关于对象事物的认识）来从事行动的； ②意义是在“社会互动”的过程中产生的； ③意义是由人来“解释”的。 三个基本前提： 象征性互动理论的主概念 意义、社会互动、解释。 象征性互动理论把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活具有重要的意义。 象征能力是人类特有的基本能力。通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物之间的象征关系。人类创造了最完