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唐代铜镜之美xxxxxx xxxxx xxx摘要:唐代铜镜在造型上突破了汉式镜，创造出各种花镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等等。图案除了传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹饰外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，表现现实生活的打马球纹等等。唐代铜镜的纹饰和总体布局，也突破了前期的程式规范。铜镜的构图虽然还是环绕式和对称式的表现手法，但是布局清新明朗，流畅华丽，自由活泼，特别是高浮雕技法，生气充沛，柔美自然。关键词:铜镜、唐代、平脱镜、瑞兽、葡萄、菱花镜正文： 在中国制镜是上,唐代是继汉代的又一个高峰,工艺之精美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越了前代,取得惊人的成就.铜镜是由铜锡合金铸造,唐代在铜料中增加了锡的比重,是铜料的颜色净白如银,制成的铜镜青光闪闪,镜面平滑光亮,有一种质精纯而神采飞扬的材质美.唐代铜镜在铸造工艺上也颇有创新,出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银等特种工艺镜.铜镜的造型也打破了传统的圆形格式,创造了各种花式镜,有宝相花镜、菱花镜、八棱镜、八弧镜、四方委角花式镜及无柄有纽手柄镜等.铜镜背面图案的布局也益见巧思,一反从镜钮到边缘作同心圆层层布局的方式,多用散点或适合的形式的章法,变得简练明快,清晰流畅.图案的题材更是多种多样,有花鸟鱼虫、奇禽异兽、神话传说、历史故事、宗教以及社会生活等.唐代国际交流频繁,铜镜的图案也反映了这方面的内容,这从一个侧面说明，唐代对外来文化兼容并蓄的态度，也促进唐文化的自身繁荣。唐代铜镜之所以兴盛，是因为：一是在唐代形成了一种以铜镜作为献礼和馈赠的社会风尚，唐镜除了作为照面之外,又可作为晋献皇上或相互馈赠的纪念品,或是皇上赏赐百官的礼物.如相传盛唐时期,定八月五日玄宗的生日为“千秋节”,又称为“千秋金鉴节”。这一天，群臣献甘露寿酒，并以精致的铜镜作为祝寿或互赠的礼物。这样的活动对铜镜的制作和兴盛起了推波助澜的作用。这使得唐镜不仅具有实际意义，更具有精神、审美和社会的意义，这是唐镜兴盛的社会因素。二是由于瓷器的出现和广泛应用，使传统上的一般铜器生产日趋衰落，而金工技术主要集中于铜镜的制作上，这是其历史和技术因素。这些因素的交互作用，使得铜镜称为一种重要而具有时代特色的工艺美术品，并形成了唐镜装饰精美、制作考究、丰富多彩的独特风格。 唐镜在我国工艺美术史上的地位是无法取代的，下面就介绍数枚精美的唐代铜镜进行欣赏和分析。四鸾衔绶金银平脱镜 直径22厘米，1956年西安市东郊韩森寨出土。此镜是目前西安出土的唐代平脱镜中最精致、最完整的一面。圆形，镜被正中置圆钮，镜钮四周以金丝同心结环绕，素圆。钮外一周贴饰花叶形银片，镜背主纹为四只口衔绶带逆时针飞翔的鸾鸟，为金片刻镂而成，金光银辉的饰片在黑色素胎的映衬下显得华丽夺目。此镜采用的金银平脱工艺是一种华贵的装饰方法。做法是把厚度一般不超过半毫米的金银箔片粘贴在器物上，然后用色漆髹涂数道,再经过打磨使纹片与漆面平齐,以显示出色漆上的金银图案,纹片上有时还施镌刻.这种颇有创新的铸造工艺,做工精细、费工费料,做成的器物也因此极为美观华贵.金银平脱镜是皇家贵戚、达官贵人的重要饰品和馈赠物.诗人王建的老夫叹镜诗中有“嫁时明镜老犹在,黄金镂花双凤背”的诗句,这里说的黄金镂花应该是金银平脱的技法.可知这种双凤镜是妇女出嫁时的嫁妆. 鸾鸟向来被人们认为是能够带来幸福的吉祥鸟,而绶带的“绶”与长寿的“寿”谐音,代表长生不老。“鸾鸟长寿”蕴含着幸福长寿，环绕的“同心结”则寓意着相爱之意，这枚铜镜表达了人们对美好生活的向往和祝愿。瑞兽葡萄镜直径29.6厘米,陕西省汉中市西乡县出土.瑞兽葡萄镜是唐代新出现并且也是最有影响力的镜类之一。此类铜镜《博古图录》定名为海马葡萄鉴，《西清古鉴》称为海兽葡萄鉴，还有禽兽葡萄鉴、鸾兽葡萄鉴、天马葡萄鉴等多种名称。以前两种的名称最为普片。该镜体量巨大厚重，纹饰精美繁密。镜背正中置俯卧状兽钮，内外区以凸弦纹相隔，内区在“S”行葡萄藤蔓之间,装饰六只形态各异的瑞兽，外区葡萄纹中饰以两两相隔的禽鸟和瑞兽，边缘饰流水纹。 瑞兽纹饰在我国出现较早，在六朝、隋、唐初的铜镜极为盛行。唐代的艺术家和工匠们将瑞兽、葡萄这两组纹样进行重新组合，形成了一种具有强烈时代信息的新纹样。瑞兽葡萄镜其典型的图案是由高浮雕式的如干瑞兽环绕葡萄蔓枝、果实组成，繁花锦簇、装饰满密，风格十分突出。关于瑞兽葡萄镜的流行时期，《博古图录》归于汉，《西清古鉴》等著录也采用这种说法。几百年来一直把它们误以为是汉代的镜子 。只是到了近代，随着古镜研究的深入，考古发掘工作的收获，人们对此镜型的流行时代的认识才日趋明确。瑞兽葡萄镜约流行于唐高宗时期，以武则天时期最为盛行。不少专家相信，这种铜镜同西方文明有一定的联系，甚至有日本学者称之