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希腊化时代的文化 希腊化时代的文化 希腊化时代的文化 希腊化时期的科学 数理文化 希腊化时代的文化 希腊化时期的科学 希腊化时期，新的有文化阶级的语言主要是柯因奈语（Koine,orcommon）。 希腊人注重逻辑的思维方式在希腊化时代的哲学中表现出来，希腊时代的科学成就也为希腊化时代的科学革命提供了基础。 在政治上，古典的民主政治思想被专制主义所代替（部分地由于社会规模的大幅度扩大）。在艺术方面，希腊时代所推祟的朴素和中庸，让位于铺张奢侈和放荡无节制（也往往与集权专制相联系）。 希腊化时代的文化 希腊化时期的科学 公元前6-5世纪：文学的黄金时代 公元前5-4世纪：哲学的黄金时代 希腊化时期（公元前3世纪）：自然科学的黄金时代 希腊化时期哲学发展受到的限制：已不能很自由地进行研究（比较：古典时期柏拉图能在民主制的雅典写成基本上是反民主的《理想国》） 古希腊自然哲学中最有价值的是留基伯（Leucippus，约500-约440BC）、德漠克利特提出的原子论。 希腊化时代的文化 希腊化时期的科学 杰明·法灵顿(BenjaminFarrington)：“希腊化时代的科学发展已步入现代世界之开端，现代科学从16世纪开始发展，是以那时的基础为起点的。” 世界历史上曾不止一次发生过这样的情况：在人类智慧和首创精神达到鼎盛之后，紧接着出现的则是这样的一个时期：即人们更关心的是把新近积累起来的知识加以分类整理，而不是继续调查研究。 亚历山大及其后继者都十分重视科学文化的发展，他本人就具有把其帝国建成世界性文化帝国的雄心。在远征中，他都随军带着工程师、地理学家和测量师。这些人绘制了被征服国家的地图，记下了这些国家的资源，搜集了大量关于自然、历史和地理的资料。 希腊化时代的文化 希腊化时期的科学 当希腊人征服美索不达米亚之后，巴比伦的天文学和数学知识就全部被希腊人所吸收。 希腊人解二次方程显然是采用了巴比伦人的方法。 希腊人以几何学为数学的正宗，要求所有的数都能用整数或分数表示。解二次方程会出现不能用分数表示的数，被希腊人称为“无理数”。 希腊人还从巴比伦人那里获得了关于地球外围天体正确次序的知识。早期的希腊人认为月亮离地球最近，其次是太阳，而后才是各个行星。后来希腊人知道月亮最近，其次是水、金、日、火、木、土星，最后是许多恒星。 希腊化时代的文化 数理文化之“七” 希伯莱与西方文化之“七” 上帝以六天创造世界，第七天休息。由此有安息日（Sabbath, 七） 西方以七天为一“星期” 美国学校普遍实行每七年让老师有一年的带薪休假的制度，称其休假年称sabbatical 《创世纪》中雅各为其舅服劳役以七年为单位 《圣经》中限制债务奴役的规定：七年后须解放债奴 《圣经》中限制土地集中的规定：七年后土地重新分配 希腊化时代的文化 数理文化之“七” “七政” 《书·舜典》：在璿玑玉衡，以齐七政。 孔安国传：璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。孔颖达疏：……汉世以来谓之浑天仪者是也。 一说为北斗七星。一至四星名魁，为璇玑；五至七星名杓，为玉衡。参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。 孔颖达（574-648）疏又谓：七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。 希腊化时代的文化 数理文化之“七” “七曜” 日、月、星都称曜，日、月、五星合称七曜。 日语：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日 冯承钧《摩尼教流行中国考·译序》：考吾国之数字，以三五之用为多，如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少，惟西域之人常用之，如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说，来自西方。 又：救人一命，胜造七级浮屠。 希腊化时代的文化 “七曜” 伯希和(Paul Pelliot, 1878-1945，法国语言学家、汉学家、探险家)、沙畹(Emmanuel-Edouard Chavannes, 1865-1918)：以七曜纪日的方法是在八世纪通过摩尼教传入中国的。 摩尼教：又称牟尼教或明教，发源于古代波斯萨珊王朝（226-650），为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义影响。摩尼教对粟特影响很大，并传入中国。宋代曾发动方腊起义。元代白莲教遭禁时，其下层信徒部分与明教融合，元末白莲教发动的红巾军起义，实有明教成分。 希腊化时代的文化 “七曜” 759年，北天竺沙门不空译有《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，其中即有七曜日之名，均为康居语之音译： 密或蜜—Mir（日曜日） 莫—Maq（月曜日） 云汉—Wnqan（火曜日） 咥—Tir（水曜日） 温没斯—Wrmzt（木曜日） 那颉—Naqit（金曜日） 鸡缓—Kewan（土曜日） 希