浅析云南文山边境上中越瑶族跨国婚姻在农村蔓延.docVIP

浅析云南文山边境上中越瑶族跨国婚姻在农村蔓延 　　摘 要：由于地缘及历史上的原因，中越边境跨国婚姻数目庞大，瑶族先民在经历多次辗转迁移，部分早迁入越南、缅甸及泰国北部一带。在国外，越南是具有最多瑶族人口的国家，临近越南的富宁天蓬，两边村民依然往来频繁，由于中国改革开放经济迅速发展，使许多边境越南人流向边境，因此越南瑶族新娘也开始向边境输入。 　　关键词：农村瑶族 越南新娘 跨国婚姻 　　网上越南新年一次一搜遍地，甚至标价明码，笔者并不觉得奇怪，因为笔者本村里就有好几个越南瑶族新娘。中越瑶族本同源，尤其越南瑶族与文山境内的大板瑶（又自称尤勉）的瑶族语言大同小异，但由于分居两国已久，越南瑶族“嫁”进中国到底是“如归故里”还是“水土不服”，笔者将自身所见所闻做简单陈诉。之所以敢以管窥豹因为越南新娘开始蔓延到我们边远山区，是因为亲身接触及了解，也许是不全面，但那也确实是已经存在的现象。 　　一、文山境内尤勉婚配状况 　　文化水平及交际范围扩大，大板瑶（又自称尤勉，本文所指的瑶族既大板瑶）开始向外族通婚，瑶族女子外嫁外族人数多，导致年纪不一瑶族光棍越来越多。自从改革开放以来，瑶民的生活得到不断的改善，大部分人已经脱离贫困奔向小康生活。外出务工极为普遍，边境瑶族人民思想也开始得到开化，文化水平也渐渐的提高。原先极少向外族通婚的瑶族，现在为了女儿能有更现代的幸福生活，为了让女儿远离一辈子的”面朝黄土，背朝天”的日子，许多瑶族人开始让女儿外嫁其他有更好生活条件的其他民族。为什么会有这种观念现象，一是因为瑶族家庭普遍存在男尊女卑的现象，早些年只有男子才可以去上学，甚至一些经书女子都要回避，不能去听不能去学，因为这些陋习女子往往就从小开始为家里干活，即使能念一点点书，但还是早早的被嫁出去了，往后就围着丈夫和孩子忙碌一生。二是瑶族地区比较贫困，生产水平低，难温饱；三是人工生产效率低，路不通，又没电，至今都还可以听得到这样的话语“现在不如以前，以前磨面两三个小时才够一家吃一天，现在机器一分钟就比那会强”。城里的机械让人羡慕，人们渴望干净的舒适的生活环境。 　　而今，人们向往的城市生活依旧不变，瑶族女孩也可以正常的上学，文化水平的提高，生活不再局限于一个小山村，追求自由的幸福的信念更强烈，外加父母的默许，外嫁其他民族的现象更普遍。 　　二、由于市场需求，人贩子为求财开始贩卖越南瑶族女子到文山瑶族农村来。 　　（一） 现在瑶族地区婚姻父母做主的也占不少，但方式已经改变了很多。 　　首先父母会先征求孩子的意见，如果孩子不反抗那接下来就父母全权包办婚礼，当然父母这时候就开始找机会给孩子们交往。但是这仅仅限于家庭条件较好的家庭他们去讨媳妇女方家才会愿意让孩子往来，条件好的家庭来问亲，一般女方家都会强压着女儿去接受的。到了家庭条件不好的去问亲，首先是女方家父母就不同意，要是表面同意了，背地里就会煽动女儿叫她不要答应。这样下来条件好的男方家庭“所向无敌”，家庭差的男方家就“四处碰壁”。年纪相仿的女子出去打工就外嫁了，要么经各种途径就外嫁了。 　　瑶族男子光棍增多，其父母非常着急无后代延续，就会想方设法给自己儿子找一个媳妇，对这媳妇要求可以降到只要是个女的，年龄差个十岁也不算什么，二婚三婚的也无所谓。在各种努力任然还找不到媳妇的瑶族，就会开始想到花钱买人的念想。这时候人贩子开始看到了市场需求，人贩子利用“游说”加欺骗开始倒卖越南女子。据了解，人贩早年曾经发倒卖劳工，后发现利润不高，但是卖人收入不菲，所以也开始了倒卖女子，因为人贩本身就是瑶族，除了瑶话和汉语并没有其他语言能力，因此他们只得向越南瑶族村庄下手，手段之一就是“游说”，“游说”的内容就是述说中国经济条件好，农村生活优越。基本上要是买通了其父母，由父母再出面那就好办了，甚至也有丈夫卖妻子的情况。一次十来个，年纪不一，小到十多岁，大道四十多都有，不办任何手续通过翻山越岭直接进入云南边境后分布到个小村。 　　（二）“嫁娶”方式 　　只要人贩子把这次又带过来几个人这消息一散发，有需求的就纷纷主动去联系，供不应求，哄抬“人价”。有这种现象只要一听说到哪，男方家就会立马去抢人，当然抢来也是没用的，因为还得越南妹子来进行一番“选美”，让越南女子一家一家的去看，除了看物同时也看人，“物美人美”的才被选，因为事先有明码标价，价钱大家有目共睹，你不要别人抢，因此被选的男子家都会欣然接受。这样缺乏相互了解，只看其表的选择对后期的影响十分的大，反倒是上了年纪的妇女因为选择少，却后期生活更稳定。贩卖的钱直接进入人贩腰包，就是人我给了你我们的交易就结束了，给你的人你自己调教，人家出什么情况再也不关人贩的事，村民也不会去找人贩任何麻烦。这样简单的“嫁娶”仪式就结束了，也有些父母会如同正常的婚礼一样举办大婚。