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近代留学生与中外文化交流 PPT制作：蔡齐、何子龙 讲课：吴华敏 近代留学生与中外文化交流 发端与时代背景 近代留学生的组成及基本特点 留学方向及代表 具体留学生与中外文化交流 发端与时代背景 发端：第一次鸦片战争之后（1847年）， 兴盛：甲午战争至抗日战争之间，与整个中国近代史相始终 国内背景：第一次鸦片战争中国战败， 国际背景：资本主义工商业蓬勃发展，极力扩大海外市场和抢占原料产地。中国被卷入资本主义世界市场。 “留学生”一词的来源：唐朝时，日本曾多次派遣唐史来中国。遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。所以日本政府从第二次派遣唐史起，就同时派遣“留学生”和“还学生”。 “留学生”就是当遣唐使等回国后仍然留在中国学习的学生，“还学生”则在遣唐使回国时随其一起回国。后来，“留学生”这个词就一直沿用下来。其语义也有了变化发展：凡是留居外国学习或研究的学生，都称作“留学生”。 近代之前的留学生：明末清初，传教士来华，使得中国与欧洲及世界有了初步接触。传教士从传教的目的出发，吸引个别学生到欧洲求学，1650-1840年间约有一百多人赴欧留学，这些学生主要学习耶稣教义、神学、兼及一些人文与自然科学，毕业之后也多充当传教士，再加上人数少 ，对中外文化交流没有太大的影响。 近代留学生的组成及基本特点 近代留学生的特点一、强烈的使命感和浓厚的政治意识。  从早期的洋务运动留美到后期五四留法，传统文化中的“齐家治国平天下”思想贯穿着留学生留学始终。留学生从器物救国到思想救国上的认识转变，也是一个由低级到高级、由感性到理性的深层次的思想转变。二、文化交流的逆差性和文化选择的多元性。 文化交流会自然的伴随文化逆差。文化逆差是文化叫交流过程中的普遍的而必然的现象。文化较强的一方表现为输出，较弱的一方表现为吸收。在近代，中国文化总体上已经无法和资本之一相抗衡，所以，留学生出国后，主要担当的是引进而不是输出。这种逆差性注定了中国留学生只能充当吸收西方文化的“天使”，而不能做播植中国文化的“传道者”。中国近代各种新学科的建立，如天文学、地质学、医学 留学去向及代表人物 洋务运动时期的留学美欧（詹天佑，伍廷芳） 戊戌变法到辛亥革命时期的留日本热（鲁迅、郭沫若，蔡锷） 清末民初的（庚子赔款）留美高潮（梅贻琦，胡适，赵元任、竺可桢） 五四时期的留法勤工俭学（周恩来、蔡和森 ） 一、容闳(1828-1912)与中美文化交流 容闳赴美留学是1847年，这是古老的中国与美国互不了解。 容闳简介 容闳(1828年－1912年），广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代史上首位留学美国的学生，亦为首名于耶鲁学院就读的中国人，后又创设幼童留美计划，世人称他为“中国留学生之父”。1912年4月21日于美国去世。 出身于贫苦农民家庭。先后在澳门英人古特拉富夫人的教会小学和香港马礼逊教会学堂读书，从小即受西方文化教育。 1847年，马礼逊学堂校长美国传教士缪尔·勃朗因病归国，容闳随勃朗夫妇同行。 1847-1850就读与孟松初级中学； 1850-1854就读于耶鲁大学；11月13日归国。 留美回国之后，他曾向太平天国领袖游说过自己的“留学教育计划”，但未被采纳 。后来得到曾国藩重用，容闳再次提出“留学教育计划”，曾国藩非常赞同，并与李鸿章联合上奏清廷，得到批准。 清政府计划首期留美幼童名额为120名，分四年派出，预计留学时间15年。但当时国人多视出国留学为畏途，认 为外国是“蛮夷之邦”，食物都是生的，甚至有谣言说美国人会把中国人的皮剥下，“安在狗身上”。而且留学之前他们还要签字画押，“生死各安天命”。 1872年8月11日，由陈兰彬率领第一批30名幼童，从上海坐船赴美。 1873年5月2日，容闳的昔日同窗黄胜带领第二批30名幼童赴美。 1874年8月6日， 祁兆熙带领第三批30名幼童出洋。 1875年10月2日，祁春兆带领第四批30名幼童前往新大陆。 这120名留学生，主要学习科技、工程等办洋务急需的学科，经费一律由清廷支付。 清政府企图这批留学生能在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，然后归国服务于清王朝。由于孩子过于幼小，很容易美国化，有的减掉辫子，有的加入宗教，由于观种种原因，清政府最终对这批留美幼童失去了政治上的信任 ，1881年将幼童毅然撤回而告终。 尽管如此，这批年轻人或多或少学到了一些先进技术，经过他们个人的努力，到20世纪初