2012.10世界史(九上全部)复习提纲.docVIP

世界古代史 第一学习主题 史前时期的人类 第1课 人类的形成与文明的曙光 二、从野蛮走向文明 1、氏族 （1）人类社会最初经历的是原始社会，原始社会的基本组织是氏族。 （2）母系氏族： ①最初的氏族是母系氏族。 ②特征：家庭构成—氏族成员组成一个大家庭，共同劳动，共同生活。由于群婚，人们知其母不知其父，血统以母系计算。 生产生活—那时人们主要用简单石器作为生产工具，以采集植物和捕捉动物为生。 社会地位—妇女从事采集和家务劳动，在氏族生活中起着主导作用，享有较高的社会地位。氏族的首领多由女性担任。 （3）父系氏族： ①时间：在公元前五六千年前后 ②原因：随着农业和畜牧业的出现，繁重而复杂的劳动主要由男子承担，男子取代了妇女在生产中的主导地位。 ③特征：家庭构成—一夫一妻制家庭出现，血统以父系计算。 生产和生活—原始农业和畜牧业产生，男子承担繁重复杂的劳动。 社会地位—氏族首领改由男子担任。男子开始处于社会支配地位。 2、氏族制度的瓦解 父系氏族后期，由于私有财产和阶级的产生，氏族开始瓦解，人类由原始社会进入奴隶社会，从野蛮走向文明，国家也随之产生。 3、最早进入文明时期的国家和地区 埃及、两河流域、中国、印度和希腊的克里特岛是世界上最早进入文明时期的国家和地区。 第二学习主题 古代亚非文明 第2课 上古亚非文明 二、《汉谟拉比法典》——古巴比伦 1、地理环境：古代西亚的两河（幼发拉底河和底格里斯河）流域是上古文明的摇篮之一。 2、古巴比伦王国 公元前19世纪，古巴比伦王国兴起。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比统一两河流域，建立了强大的中央集权制国家。 3、 《汉谟拉比法典》 （1）目的：为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序。 （2）内容：法典由序言、正文和结语三部分构成。序言和结语宣扬王权神授，诅咒不服从法律的人。正文共282条，内容涉及诉讼、财产、债务、奴隶、婚姻、赔偿等方面的法律规定，比较全面地反映古巴比伦王国的社会面貌。 （3）地位：是世界上第一部比较完备的成文法典。 三、种姓制度——古代印度 1、地理环境：恒河和印度河流域 2、种姓制度 （1）含义：古代印度实行严格的等级制度，历史上叫做种姓制度。 （2）内容：种姓制度把古代印度居民从高到低分成四个等级。 第一等级婆罗门掌管宗教祭祀，享有崇高地位； 第二等级刹帝利充当武士_，掌管军、政大权； 第三等级吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数人无政治权利； 第四等级首陀罗是被征服的土著和沦落的雅利安人，主要从事低贱的职业。 （3）规定：种姓之间等级界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。 （4）影响：严重阻碍了古代印度社会的发展。 第3课 中古日本与阿拉伯国家①废除贵族对土地和部民的私有制，改由国家管理； ②仿照唐朝均田制和租庸调制，颁行“班田收授法”和租庸调制； ③实行中央集权，废除世袭制度，中央和地方设置官僚机构进行治理。 4、影响：大化改新使日本由奴隶社会过渡到封建社会。 5、日本文字的特点：汉字与假名（用汉字的偏旁、部首和草书创造的标音字母）并用。 二、阿拉伯的兴起 1、伊斯兰教的创立 （1）背景：公元6世纪以后，阿拉伯半岛奴隶制度逐渐发展起来。这一时期，半岛不断遭到外族入侵，阿拉伯人经营东西方中介贸易的商路从红海逐渐转移到波斯湾和两河流域，导致阿拉伯社会动荡，经济萧条。建立统一国家，抵制外侮，恢复商路，成了阿拉伯人的共同愿望。 （2）创立：7世纪初，穆罕默德创立了伊斯兰教。 2、阿拉伯国家的建立 （1）622年，穆罕默德在麦地那建立了政教合一的国家。穆罕默德既是伊斯兰教的宗教领袖，也是政府首脑和军事统帅。 （2）630年，把麦加确定为伊斯兰教的圣地，并把麦加城中的克尔白神庙改为伊斯兰教清真寺。 3、阿拉伯半岛的统一：到632年穆罕默德去世时，阿拉伯半岛的统一大体完成。 第三学习主题 古代欧洲文明 第4课 ①时间：公元前5世纪，希腊进入经济、政治和文化全面繁荣的时期。 ②表现：手工作坊、商业贸易、交通运输、葡萄种植以及家务劳动都普遍使用奴隶，奴隶成了社会的主要生产者。奴隶的劳动带来了希腊奴隶制经济的繁荣。 ③代表城邦：雅典工商贸易兴盛，是当时地中海地区最大的商贸中心，是最繁荣的城邦，被称为“全希腊的学校”。 二、雅典的民主政治 1、建立――梭伦改革。雅典在公元前594年进行了著名的梭伦改革，建立了民主政治。 2、高峰――伯里克利执政时期。 ①概况：民主政治时期的雅典没有国王，公民大会、五百人会议和陪审法庭是掌握国家权力的最重要的机构。公民直接参与国家事务的管理，国家各级官职向公民开放，通过选举产生。由全体公民组成的公民大会是雅典国家的最高决策机构。 ②评价：伯里克利时期，雅典基本上实现了公民在法律面前人人平等，公民左