马克思哲学原理.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 世界的物质性 哲学与哲学基本问题 物质世界和人类生活世界 精神世界与意识的能动作用 哲学基本问题的两个方面 （一）究竟谁是世界的本原？何者第一性、何者第二性？ （二）我们的思维能不能认识现实世界？即思维能否认识或正确认识存在的问题 。 哲学基本问题 1、什么是基本问题 2、为什么物质和意识是哲学基本问题 哲学包括的内容体系：本体论－物质和意识；世界是怎么样－辩证法；我们的思维能否正确认识物质－认识论；哲学基本问题在社会领域的表现－社会存在和社会意识的关系即唯物史观的问题。 基本派别和非基本派别的简单介绍。 唯心主义的两种形式： 主观唯心主义；把主观精神（例如我的“感觉”、“经验”、“心”等等）夸大为唯一的实在，当作第一性的东西，认为客观世界不过是人的主观意识的产物。 客观唯心主义。把“客观”精神（例如被虚构出来的离开人和物质世界的“道”、“理”、“理念”、“绝对观念”等等）确定为世界的基础，当作第一性的东西，认为客观物质世界只不过是“客观”精神的产物，认为物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。 二、物质世界和人类生活世界 （一）世界的物质统一性 物质概念的历史演变：古代朴素的唯物主义；近代机械的唯物主义；现代辩证的唯物主义。 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。 “物质”范畴：标志客观实在的哲学范畴。 这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 列宁《唯物主义和经验批判主义》 物质 列宁物质定义的意义 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清界限。 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 体现了唯物主义和辩证法的统一。 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 （二）意识 1、意识的起源 2、意识的本质 3、意识的作用 意识的起源 P30 意识是自然界长期发展的产物。 意识是社会实践的产物。 意识的起源 意识是社会的产物 劳动起了关键的作用。促使语言的产生，大脑的进化。 印度狼孩 人猿泰山 意识的本质 意识是人脑的机能和属性。 意识是物质世界的主观映象。 运动和静止P32 绝对运动——物质运动的变动性、无条件性。 相对静止——物质运动的稳定性、有条件性。 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动” 时间和空间P32-33 时间和空间的含义、特点 时间和空间是运动着的物质的存在形式 没有脱离时间和空间的物质运动 没有脱离物质运动的时间和空间 时空的有限性与无限性；绝对性与相对性 “一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。” 二、社会生活本质上是实践的 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 实践的特征（物质性、自觉能动性和社会历史性） 实践的形式（P31） 实践是人的存在方式 从实践出发理解社会生活的本质 人类生活世界是如何产生的？ 实践！ 实践：人类能动地改造客观世界的物质活动。 主体 客体 中介 实践是人的感性的、物质的活动。（感性，即直接现实性） 实践是人的有目的有意识的活动 “蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。” 实践的特征 客观物质性 自觉能动性 社会历史性 实践的基本形式及其关系 物质生产实践－决定社会的基本性质和面貌 处理社会关系实践－影响 科学实验－作用，贯穿 实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动。（人与动物） 实践集中表现了人的本质的社会性。（人与人） 实践对物质世界的改造是对象性的活动。（人与自身意识） 社会生活本质是实践 实践是社会关系形成的基础 实践形成了社会生活的基本领域 实践构成了社会发展的动力 * * ?恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，第219页 恩格斯对哲学基本问题的科学规定 思维：指人的意识、精神，即主观的精神活动。 存在：指客观物质世界 一、什么是哲学的基本问题 1、思维和存在的地位问题，即思维和存在谁是第一性的、是本原的，谁是第二性的、是派生出来的