安意如谈悼亡诗.docVIP

桃花落尽 檀郎何处 (2005-11-11 19:43:13) 金庸笔下的男子，我至喜欢黄药师，杨过倒次了一等，我爱老金许给药师的号：“桃花岛主”、“药师”、“东邪”，连七公与欧阳峰叫他“黄老邪”我亦觉得亲近。及至他写黄药师非汤武、薄孔周，视世俗礼教为粪土，任情纵性，我行我素，一派魏晋名士风范。我更是觉得其人如东海孤岛上桃花开遍，翩然有仙气。魏晋风骨似一种桃花摇曳的艳，因是六朝新气，上承两汉，底下开出隋唐，是中国文明新的变期，如桃花身后是不尽春意，意态妖娆，意思却是正大。郭靖是光明正大的好男儿，是汉武天下的铁血男儿，命里合着“八千锦豹丧胡尘”那种，黄药师却是魏晋风流。为世所稀，不能见容。演杨过的儿郎都不差，除了一个小齐，实在没有大侠的风范。演东邪的，八三年到如今，有的话，也只数得出一个曾江，青袍玉萧客，孑然江湖行，面具揭下的那一霎，鬓如刀削，双目瞻瞻，我承认被他的绝世姿容摄了。古词里说沈腰潘鬓消磨，他便是活脱脱的样板，不应在南宋，实在应该潜身千年前，与阮籍刘伶并一醉，和着嵇康的《广陵散》琴萧和奏，再共王衍卫玠清谈。或者同潘岳赋词悼亡。却竟然，守着亡妻的孤坟。流落南宋，举世无双，孤零零的一个人。即便我行我素的西狂杨过，与他也只是形似而非神同。可以相提不要并论。 小龙女说杨过是烈火般的性子，熬了十六年也没把心火熬熄了。纵身一跃，如果深崖底下不是水潭……襄儿怕也是以死相殉了。神雕里砰然心悸的是那一跃，也只是心悸。死是痛快清绝的事，有时候我们只需要一秒钟的勇气就可得到永生，留在世上的却要忍受无休无尽的寂寞。漫漫长夜，爱是晦暗，没有尽处。药师孤绝若死，一心殉妻，却撇不下爱女，面对十几年来心头萦绕的痛苦，自我主义和责任。他步步行得恰到好处。杨过则少了这份沉稳。杨过的深情为世所稀，却少了生活的担当。生活还未及付与他这份责任。狂傲偏激的愤青又如何能与潇洒不羁的魏晋名士相提并论？金老头狡猾！每每写黄药师在桃花岛深情若死都是淡笔，再不呼天抢地，亦不大费周章，为这个我就恨他。讨厌地撩人感伤，又不许人哭，只是哀而不伤。我读元稹的诗有：“唯将永夜长开眼，报答平生未展眉”之句，又读容若词有，“背灯和月就花阴，十年踪迹十年心。”之语，心总是在一刹时暗灭，钝重得慢慢去磨折其中情意。哀是酝酿。伤是释放。魏晋自有和黄药师深情一路的人，都是这样心意沉沉，潘岳十年风霜老了华发，再入洛阳时，已是沧沧男子，不复年少时“掷果盈车”的哗然。潘岳是西晋著名的美男子，表字安仁，小字檀奴，大名鼎鼎的潘安是也！千百年来，男人值得一夸的最高褒赞就是“才过宋玉，貌赛潘安”。譬如那个丫鬟叫梅香春香，妓院叫怡红院一样烂俗。但无论环肥燕瘦的时代审美观如何变化，他一直是中国理想美男子的标准。对于潘岳的“檀郎”玉貌，唐朝就有无名氏《菩萨蛮》曲：“牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过，含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一面发娇嗔，碎花打人。”南唐后主李煜的《一斛珠》更是以檀郎衬佳人，他写道：“罗袖衰残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。”《金瓶梅》中也有这样的描写：“寂静兰房罩枕凉，佳人才子意何长。情浓乐极犹余兴，珠重檀郎莫相忘。”甚至康熙年间的西藏六世达赖仓央嘉措，身为活佛，也难避情网，其有诗道曰：“浮生一刹逝如电，画楼辜负美女缘。未知来生相见否，陌上适却再少年。……姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？”檀郎檀奴，一歌三咏，击节叹赏。晋书载“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”他年少时挟弹弓除外行猎，无数的少女少妇为之癫狂，忘却礼教矜持大庭广众之下，手拉手地把俊俏少年围于中间，向他抛掷新鲜水果。潘安仁出行一次，竟也能满载一小车花果而归。我另读到一段就笑得打跌：“左太冲（左思，字太冲）绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”上面一句最妙是加了一个“绝”字，后面一句“齐共乱唾之”让人绝倒，想那妇女同志们一起向左思吐唾沫的情形何其壮观啊，那可是左思啊，写《三都赋》的文豪，居然被这样对待，可见孔子说得对，“唯小人与女子难养也。”左思也可爱透了，是魏晋人的天真率直，坐个车去游街，结果搞地跟罪犯游街示众似地.人比人气死人，我要是左思。再写个《三都赋》，搞得洛阳纸贵也高兴不起来，太伤自尊了，起码半年不出门。还有个委顿而返的是张载，也是名重一时的文学家，《晋书》记载“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”左思是自己不厚道，男版的“东施效颦“怨不得被广大妇女同胞唾弃，张载被小儿掷石块，他的委顿而返却实在有点无奈和伤心。在《晋书》和《世说新语》中，左、张都壮烈牺牲，只为了衬托出潘安的灼灼其华。他二人与美男子潘岳一比