比较美狄亚与刘兰芝的爱情悲剧.docVIP

科目：比较文学概论 学校：铜仁学院 系别：中国语言文学系 班级：2010级本科（1）班 姓名：贺清华 学号：2010021014 比较美狄亚与刘兰芝的爱情悲剧 在人类的漫长历史长河中，爱情永远是人们追寻的一个永恒主题，古往今来，在文人骚客，中外作家的笔下，许许多多的女子形象为了爱情，为了所谓的幸福，做了多多的努力，但不幸的是，往往大多以悲剧收场。往古贤人们用他们的文采，为我们留下了许多的经典悲哀的故事，其中不乏弃妇的形象，无论是在东方文学还是在西方文学中，都有在爱情里被抛弃的女子，成为弃妇，我们把东西方文学下在爱情里受伤的女性做个较比，会发现其中有许多异同点。 我们以欧里庇得斯的《美狄亚》中的美狄亚与我国古代乐府诗集中的《孔雀东南飞》中的刘兰芝作比较，探寻她们爱情悲剧里的异同。毫无疑问，美狄亚跟刘兰芝可以说是东西方文学中弃妇形象的典型。她们对爱情的追寻都是失败的，也是悲哀的，这个从她们的婚姻悲剧中就可以看得出来。为了能直观的感受，我们先来了解下两个故事的梗概。 作为悲剧作家欧里庇得斯的代表作《美狄亚》，它的取材来源于希腊神话，在《美狄亚》中，美狄亚是个聪明人情，敢爱敢恨的人物形象，故事中描写了王子伊阿宋通过美狄亚的帮助盗得了金羊毛，但发现父亲被新国王杀死，于是美狄亚帮助他惩罚了新国王，但之后又被赶出了家乡，夫妇二人来到了科林索斯，还生了两个儿子。但是伊阿宋变心了，他想做科林索斯国王的女婿，并且想把妻儿赶出境外，这样的举动，激起了美狄亚的愤怒。于是她设计毒死了国王跟公主，又忍痛的杀死了自己的两个儿子，绝了丈夫的后嗣，她如此的惩罚了伊阿宋之后乘龙车飞往雅典，这就是故事的梗概，很明显，这是个感人的家庭悲剧。 而乐府诗集中的《孔雀东南飞》中的刘兰芝是一个才貌双全，又知书达理的女子。以其中的“十三能织素，十四能裁衣，食物弹箜篌，十六诵诗书”为证。如此的一个女子在十七岁的时候嫁给了焦仲卿，后因焦母不喜欢刘兰芝而把他遣归娘家，在焦仲卿送刘兰芝回家的路上，他们彼此依依不舍，作誓离别，许下“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，他们相约，等过段时间后，焦仲卿会把她接回去。可是刘兰芝回到家中，过了很长时间也不见焦仲卿来接，又在兰芝哥哥的张罗下，要把刘兰芝嫁给太守。焦仲卿知道这个消息后，来寻刘兰芝，不料兰芝为了捍卫纯洁的爱情，毅然的赴了清池，从此与世长，。后焦仲卿回到家中也悬吊与家中横梁，两家念其在生情谊将他们合葬，至此这一悲剧结束。 纵观这两个故事，其中的女主人翁美狄亚跟刘兰芝相同点跟不同点一目了然。 相同点： 悲剧性的弃妇形象 美狄亚本是一个热情开朗的女子，但是在伊阿宋的变心后，她成为了一个失去爱情的弃妇，丈夫的背判让她失去了爱情的甜蜜，有的只是一颗血腥复仇的心。同样刘兰芝因为焦仲卿的软弱，所以在被焦母遣归后也就成为了一个悲哀的弃妇形象。她们都是爱情里的失败者，成了苦命的女子，正因为她们成为了弃妇，这就造成了她们悲剧性命运的开端。 具有反抗意识的女性代表 无论是美狄亚还是刘兰芝，她们可以说都是具有反抗意识的代表，她们的举动都可以说是她们对爱情的捍卫，都是她们对于社会的不公平现象做的斗争，美狄亚的家庭悲剧反映了奴隶主民主制衰落时期社会道德沦丧，妇女遭受压迫的生活现实，她对爱情的追求可以说是对追寻平等权利的斗争。而刘兰芝沈赴清池的举动也是对封建社会制度的一种冲击，敢于违抗兄命，冲出社会的桎梏，是对封建礼制的一种有力的控诉。 不同点： 对于同样的悲剧命运却有着不同的反抗方式 同样是悲剧的命运，但是美狄亚跟刘兰芝反抗的方式却是大相径庭。美狄亚在丈夫抛弃她以后，把满腔的悲愤化作复仇的因子，她残忍的杀死自己的两个儿子，毒死国王跟公主。这些都源于她对伊阿宋的爱，正因为爱得深，所以恨的时候也会很深，当仇恨充满一个女人的心里的时候，那么她是恐怖的。美狄亚在被丈夫遗弃后滋生出不满的情绪和反抗的念头，她悲愤的指责说这个社会不是为女子存在的，“一个男人与家里的人住得腻烦了，可以到外面去散散他心中的郁结，不是找朋友，就是找玩耍的人。可是我们女人就只能依靠他一个人”。在美狄亚的观念中，负心的人，天地不容！美狄亚采取的是一种极端的复仇方法，是一种对于别人的伤害来宣泄自己心中的仇恨的方法。 而刘兰芝即使是在被婆婆赶走的时候也还是对婆婆恭恭敬敬的，把被遣归的原因归结到自己身上，还把许多物品留下说“留与后来人”叮嘱小姑子照管好婆婆。对于哥哥的逼婚，她最后选择了跳湖结束自己的生命，她不想伤害任何一个人，也不以伤害身边的亲人来表达自己的不满。但这些都是因为中国传统道德礼制所迫害的，在中国封建男权社会中，女子的地位是卑微的，女子必须遵守“三从四德”，在这样的道德枷锁下，女子失去了爱情的权利，有的只是忍耐、服从。然而，刘兰芝的赴池之举却宣告了对这种封建礼制的不满，她用