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从生态女性主义视角解读《红字》 　　摘要:生态女性主义是西方妇女运动和环境运动相结合的产物。它关心的核心问题是自然与女性的联系。它认为男性对女性的压迫和人类对自然的压迫是紧密联系在一起的,它的目的是解构人类中心主义,提倡建立一种人和自然之间和谐相处的关系。本文试从生态女性主义角度对《红字》进行解读,通过对小说中的自然观和女性形象及其两者间的联系进行分析,揭示两者受压迫的根源都是父权制社会,提倡人和自然的和谐。 　　关键词:生态女性主义;自然;女性;和谐 　　中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)21-0078-02 　　 　　《红字》是美国著名小说家霍桑的代表作,它的问世充分展现出了霍桑这位文学艺术家的天赋。该小说以17世纪的的波士顿为背景,描写了清教主义的残酷和对人性的扼杀。自该小说问世以来,很多文学评论家从不同角度对该小说进行了研究。有的文学评论家研究了该小说中的象征意义,有的评论家对该小说的主题进行了分析,有的评论家阐释了该小说的女权意识等等。而生态女性主义理论是流行于20世纪70年代的一种环境主义思潮。在1974年,法国女性主义学者弗朗索瓦?德?艾奥伯尼在出版的著作《女性主义或死亡》中第一次提出了“生态女性主义”这一术语。在70年代末期和80年代初期,世界上出现了一系列的生态灾难,引起女性的严重不满和抗议,这直接导致了生态女性主义的发展。因此,生态女性主义是环境运动和女性运动结合的一种时代思潮,它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人和贬低自然之间的一种特殊关系,反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫,倡导建立一种人与人、人与自然之间的和谐相处的新型关系。本文拟运用这一新兴理论和视角,对《红字》这部小说进行浅析。 　　一、自然和女性的联系 　　随着科技革命和人类中心主义思想的蔓延,西方现代科学观和自然观认为,自然在西方文明发展史中被视为没有发言权的他者和被征服与统治的对象。与自然在人类文明中的地位相似,女性也成了父权制社会统治模式下的他者,她们和自然一样被剥夺了话语权,成为被男性压迫和剥削的“资源”。在西方文化当中,统治妇女与统治自然之间有着某种历史性的、象征性的和政治的关系,这种关系就是“父权制”世界观。而生态女性主义指出,人类不断地向自然索取资源来获得发展的同时,生态遭到严重的破坏,女性的角色随着自然生态环境的破坏也逐渐丧失。它还指出,人和自然应该是共同发展相互联系和谐发展的,不存在等级之分。 　　《红字》当中,自然在人类的开发利用中变得满目苍夷。女性在以男性为代表的清教社会中遭受了无尽的压迫。并且,女性和自然是紧密联系在一起的。在小说的第一章《狱门》当中,霍桑写到那座文明社会的黑花 - 监狱的大门“因风吹日晒雨淋和岁月的流逝而为它那狰狞和阴森的门面增加了几分晦暗凄楚的景象……有一片草地,上面过于繁茂地簇生着牛蒡、茨藜、毒莠等等这类不堪入目的杂草”。整个描写给人一种压抑和阴暗的感受,原本充满生机和美好的大自然失去了活力。但是在监狱大门的一侧,却有一丛野玫瑰“它们是在向步入牢门的囚犯或跨出阴暗的刑徒奉献着自己的芬芳和妩媚,借以表示在大自然的深深的心扉中,对他们仍存在着一丝怜悯和仁慈。”这丛野玫瑰是大自然馈赠给人类的小礼物,它对人类施展了自己的仁慈和怜爱。毫无疑问的是,在过去当这个山谷没有遭到破坏之前,没有人会去注意这种普普通通随处可见的野玫瑰,而且与别的更加漂亮的花相比,它实在算不上什么,且也不值作者一提。而霍桑却用“一个令人惊奇的机会”来描述发现这丛野玫瑰的经历。由此可见,对这丛野玫瑰的描述是霍桑对人类破坏环境的恶劣行为的讥讽。而大自然作为“失语者”,只能默默承受着人类无情的蹂躏。 　　在这种场景下,女主人公海斯特出场了,她仪态端庄,不卑不亢,美丽优雅的形象在这种环境中犹如那丛悄然绽放的野玫瑰,有一种野性的美。她的爱情之花也犹如这丛野玫瑰一样悄然怒放,并有了爱情的结晶 - 珠儿。海斯特在这里受审,是因为她犯了清教徒们认为的“通奸罪”。她对爱情的这种追求是提倡“禁欲”的清教徒们所不能忍受的。她之所以犯“通奸罪”,是因为她嫁给了一个苍白、消瘦,左肩畸形的罗杰?齐灵渥斯,他整天沉湎于各种医药书,对妻子根本没有感情,有的只是自私的占有欲。而且有消息说他已经葬身海底。这种形象、性格、追求上的鲜明对比,说明他们之间的婚姻只是一种形式。在这种情况下,海斯特去追求了自己的爱情,但是却受到清教徒们的唾弃和审问。而和海斯特相爱的却是一位德高望重的青年牧师丁梅斯代尔,他坚信自己“受到了上帝的召唤”。他的教育、地位都是以男性为主导地位的清教思想以及教义赋予的。但是他又是自私和虚伪的,作为海斯特的情人,他为了捍卫自己作为一个男性的地位,身份,荣誉和前途,他隐藏了自己