西方政治思想史_第七讲_18世纪法国政治思想.pptVIP

原始契约和理想契约 原始契约：富人欺骗、统治穷人的方法和手段； 理想契约：使人民在自然状态下拥有的平等权利失而复得——公意委托。 四、公意与人民主权学说 公意（general will）：人民的共同意志－理性剃刀下的完美意志（代表人民的共同利益）； 公意的困境（政党的威胁、公意的提取-立法者？）； 人民是主权者； 主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表； 公意可以通过投票来发现； 公意永远正确; 主权的界限：公民权利（共同约定）。 英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。 （《社会契约论》，p.125） 在立法权力上人民是不能被代表的；但是在行政权力上，则人民是可以并且应该被代表的。 （《社会契约论》，p.122） 当人们在人民大会上提议制定一项法律时，他们向人民所提问的，精确地说，并不是人民究竟是赞成这个提议还是反对这个提议，而是它是不是符合公意……每个人在投票时都说出了自己对这个问题的意见，于是从票数的计算里就可以得出公意的宣告。因此，与我相反的意见若是占了上风，那并不证明别的，只是证明我错了，只是证明我所估计是公意的并不是公意。（《社会契约论》，p.140） 五、自由与民主理论 ◎ 自由：政治权利的优先原则； ◎ 公意与人民主权为保障自由服务； ◎ 从政治民主到社会民主； ◎ 直接民主优于间接民主； ◎ 民主政府的理想。 六、法治思想 法律是国家的动力； 法律是公意行为； 立法者是全体人民； 法律的目的在于人民全体最大的幸福； 法律划分为四类：政治法、民法、刑法、风俗与舆论； 政府是法律的执行机关。 卢梭的影响 卢梭思想的内在矛盾（如公意矛盾、立法难题等） 感性与理性； 悲观主义与乐观理想； 追求现代与崇尚自然。 美、法革命的福音书； 德国思想界的精神之师； 影响中国思想进程（梁启超、严复等）。 立法难题 卢梭心目中的立法者形象： 有一种能够洞察人类的全部感情而又不受任何感情所支配的最高的智慧；它与我们人性没有任何关系，但又能认识人性的深处；它自身的幸福虽与我们无关，然而它又很愿意关怀我们的幸福；最后，在时势的推移里，它照顾到长远的光荣，能在这个世纪里工作，而在下个世纪里享受。 （《社会契约论》，p.53） 卢梭不断避免向现存政权作任何即使是表面上的妥协。 ——马克思 正如牛顿第一个在表面上无规则的天体运动中发现秩序一样，卢梭也第一个在人们各式各样的表现中发现了深深隐藏的人性，并第一个看到证明上帝的隐蔽的法律。 ——康德 这位卓越的天才把属于另一个世纪的社会权力与集体性主权移植到现代，他尽管被纯真的对自由的热爱所激励，却为多种类型的暴政提供了致命的借口。 ——贡斯当 本讲参考书目 卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1994年； 卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，商务印书馆，1997年； 卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》，湖南人民出版社，1985年； 卢梭：《忏悔录》，人民文学出版社，1980年； 朱学勤 ：《道德理想国的覆灭》 ，上海三联书店，2003年； 朱学勤： 《风声·雨声·读书声》，三联书店，1996年。 第七讲 18世纪法国政治思想 第一节 社会背景概述 18世纪的法国处于震荡之中，处于社会变动的边缘，处于变革的孕育期，面临着多方面的危机和挑战； 手工业工场、在重工业发展起来； 传统的社会经济结构与社会阶层结构受到新兴市民阶层的来自政治、经济与文化等各方面的挑战，阶级矛盾也因社会经济结构的急速变化而日益加剧。 专制王权、贵族与第三等级； 经济、社会与科学的发展； 理性王国与人道主义 政治思想总体状况 社会的动荡催生了异常活跃的法国政治思想； 大批的思想家应运而生：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、梅叶等； 多元主张：绝对君主制 、开明君主制 、民主共和制 、空想社会主义等； 以人性论和天赋人权为出发点，以自然法和社会契约论为理论支持，尖锐地批判封建专制制度和天主教会的教权统治；同时系统阐述符合资本主义发展要求的政治与法治原理； 革命时期，各种政治派别纷纷走上政治前台，把政治理想化为政治实践，使法国社会政治思想的多样性化为政治实践的多变性； 政治思想的特点 平等问题是最突出的问题； 政治思想世俗化倾向显著； 人权与民主是基本主张。 革命时期的派别： 1.斐扬派统治（1789-1791）； 2.吉伦特派统治(1792-1793）； 3.雅各宾派统治(1793-1794)； 4.热月党人统治(1794-1799）； 5.拿破仑统治（1799-1814）。 政权形式的演变： 1.君主立宪政体（1789-1