化不开漂泊者千年的痛.docVIP

化不开漂泊者千年的痛 ——李商隐其人其诗 中国古代的文人，生命中有一座山。 这座山，是他们人生的分水岭，也是他们艺术境界的分水岭。 山的那边，可能是平步青云，养尊处优，富贵安逸。山的这边，永远是失意、落魄、愁闷。 这座山的名字叫“仕途”。中国古代文人，翻不过去的，或者一直徘徊在半山腰的，是个庞大的群体。 李商隐很不幸，他成了这个庞大群体的一员，他始终徘徊在半山腰。 翻过去，意味着有了一切；翻不过去，意味着什么都没有。 翻不过去，有人选择了逃离，逃向了山水田园，把山水田园当作收养自己心灵和肉体的避难所。山水是一副麻醉剂，可以让人暂时忘却痛苦，但不能疗治生命的疼痛。所以，许多隐逸诗，有的牢骚满腹，有的苦闷忧伤。悠悠数千载，只有陶渊明、王维寥寥几个是例外。 但也有人选择固守。杜甫固守长安十年， “卖药东市，寄食朋友”，“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，就是说倒卖些药品，给斗鸡小儿当当拉拉队长，即便过着这样的生活，也不曾动摇过对君主对大唐帝国的信仰。 很多人不能学老杜，放不下架子，但为了谋生，只好选择漂泊。 李商隐选择飘泊，更多的是无奈。因为他早早地陷入了两张网。一张是情网，一张是罗网。 年方弱冠，李商隐便受到检校右仆射，天平军节度使，东都留守“一代文宗”令狐楚。 流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。 　　风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。　曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？（《流莺》） 这首诗中，漂泊者的形象转化成了流莺，在风霜雨雪中流转苦苦吟唱欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠