文言文整体阅读之《愚公移山》.doc

文言文整体阅读 探微索义，把握精要 考试说明 文言文整体阅读，要求能理清课内文言文（语段）和课外浅显文言文（语段）的行文思路，能分析整文或段落层次，概括大致意思；理解一些词语、句子和文章（语段）主旨的关系，理解关键的语句的含义和作用；把握作者或作品中人物的思想感情及其变化线索，把握主要人物的性格特征并能用简要的语句概括；能正确感受文章、语段的启示意义，并能对文章所说的现象、文章表达的观点作简单的评述；积累相关的文化知识，用以联系、分析所读语段。 题型分析 题型可能有：①实词（结合文义），虚词不考。②关键句子的把握，文体大意的理解。③翻译句子，这已降低难度，不强调词法句法，题目瞩目为“用现代汉语解释句子的意思。”④从情感、态度、价值观上考查。 愚公移山 太行、王屋二山，方[方圆，指面积，即“周围”之意]七百里，高万仞。本在冀州[古九州之一]之南，河[黄河]阳[山的南面、水的北面为阳；山的北面、水的南面为阴。]之北。北山愚公者[语气助词，表停顿]，年且[副词，将近]九十，面[面对，面向。]山而[连词，表修饰]居。惩[戒，苦于]山北之[助词，取消句子的独立性]塞，出入之[助词，取消句子的独立性]迂[曲折迂回，绕道]也，聚[召集，集合]室[家庭，家人]而[连词，表顺承]谋 [谋划，商量]曰：“吾与汝[代词，你们]毕[尽]力平险[险峻的大山]，指[同“直”，一直]通豫[豫州，古九州之一]南，达于[介词，到]汉阴，可乎？”杂[纷纷]然相许[赞成，同意。]。其妻献[指出]疑曰：“以[介词，凭借]君之力，曾[用来加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”]不能损[削减]魁父[小山名]之[音节助词，无义]丘[土堆]，如[动词性的固定结构，相当于“把……怎么样]太行王屋何？且[况且]焉[疑问代词，哪里，怎样]置[安放]土石？”杂曰：“投诸[兼词“之于”，把它]渤海之尾[边上]，隐土之北。”遂[于是，就。]率子孙荷[负荷，挑]担者三夫[成年男子]，叩[开凿，敲打]石垦壤，箕畚[运土的工具。这里是用箕畚装土石的意思]运于[介词，到]渤海之尾。邻人京城氏[姓京城的人]之孀[寡妇]妻，有遗男[孤儿]，始龀[刚刚换牙，指七八岁]，跳往助之。寒暑易[交换]节，始[副词，才]一反[同“返”，返回]焉[句末语气词]。 河曲[古地名，今山西黄城一带，黄河至此转弯流向东]智叟[老头]笑而[连词，表修饰]止[劝阻]之，曰：“甚矣[太过分了]，汝之[助词，取消句子的独立性]不惠[同“慧”，聪明] 。【汝之不惠甚矣】以[介词，凭借]残年余力，曾不能毁山之一毛[草]，其[语气语，放在“如……何（把……怎么样）”的句式前，有加强反问语气的作用]如土石何？”北山愚公长息[叹息，叹气。]曰：“汝心[思想]之[助词，取消句子的独立性]固[顽固]，固不可彻[通，畅达]，曾[用来加强语气，还]不若[如，比得上]孀妻弱[年少]子。虽即使]我之[助词，取消句子的独立性]死，有子存焉[语气语，表肯定，相当于“呢”]；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮[尽]也。而[连词，表转折]山不加增[增高]，何苦[即“苦何”，愁什么]而[连词，表顺承]不平？”河曲智叟亡[同“无”，没有]以[介词，用来]应。 操[拿，持]蛇之[结构助词，的]神闻之，惧其[代词，指愚公]不已[停止]也，告之[代词，指愚公移山这件事]于[介词，向]帝。帝感[被……感动]其【于】诚，命夸娥氏[神话中力气很大的神]二子负[背]二山，一厝[同“措”，放置]朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇[同“垄”，指高山]断焉[语气助词，表肯定]。 1.课文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孙孙无穷匮也，而山不加增；智叟认为愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何2.晋人张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“河曲智叟亡以应3.“帝感其诚”，所谓“诚”指的是愚公移山的决心和实际行动反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望5.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？ [答]这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。 这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题