经典的流播与纠察论文.docVIP

　　经典的流播与纠察论文 ..毕业 摘要：作为中国马克思主义文艺理论传播史上最权威的先驱，瞿秋白在译介与阐释马克思主义文艺理论的系统工程上做出了巨大的贡献。但是，在“普列汉诺夫”的工程点却留下了理论阐发与历史评估的一些误区，经典的流播与纠察发生了一些似是而非的结论与猜测。瞿秋白对普氏文艺理论遗产以批判性意见为主干，他认为普氏文艺理论和美学上的错误主要在于“非辩证法的方法论”。他对普氏哲学理论体系的批判是其政治上或党派立场上的选择。历史地看，瞿秋白对普氏的评价比列宁的判断左了一层，也退了一步。艺术哲学与美学思维的背景追溯和知识辨析是本文论述的重点。 关键词：瞿秋白；普列汉诺夫；马克思主义文艺理论；艺术哲学；经典传播 一 瞿秋白是马克思主义文艺理论在中国最重要的翻译者、阐释者、捍卫者与传播者，是中国马克思主义文艺理论传播史上最权威的先驱。他译介阐发从马克思、恩格斯、列宁、拉法格、亚陀拉茨基到高尔基的关于审美哲学和文艺思想经典的理论成果早已筑起丰碑..毕业，有了定论。瞿秋白译介普列汉诺夫文艺理论的艰巨工作无疑也是马克思主义文艺理论经典传播史中的重要一环。但是，这一项工作却未能得到科学公允的理论解释与历史评估，存在一些似是而非的结论和猜测，原因大抵是普列汉诺夫在苏俄革命史上尤其是马克思主义理论发展史上的地位未能确定，瞿秋白译介普列汉诺夫时苏俄理论界的诡谲气氛以及瞿秋白本人政治追随与理性认识之间的矛盾选择。——瞿秋白对普列汉诺夫文艺理论的认识与评估更多地表现出“纠察”的立场与姿态——而我们今天的评论界又往往好心地将瞿秋白这种严厉的“纠察”解释为“捍卫”，使30年代初普列汉诺夫文艺理论在中国传播的是非判断更加烟笼雾罩。 今天，我们的马克思主义理论界——特别是马克思主义正统的哲学史界和文艺理论界都会理直气壮地称赞普列汉诺夫为杰出的马克思主义理论家、俄国马克思主义的先驱和工人运动的著名领袖。他不仅为马克思主义在俄国的传播和苏俄无产阶级政党的建设做出了不可磨灭的贡献，而且还坚定地捍卫和创造性地丰富发展了马克思主义哲学与美学，是马克思主义文艺理论的奠基人之一。正是依据了列宁的名言的精神：不研究普列汉诺夫的哲学著作，“就不能成为一个觉悟的真正的共产主义者”。1963年，中共中央把普列汉诺夫的《论一元论的历史观之发展》、《论个人在历史上的作用》、《论艺术(没有地址的信)》三部著作列入“干部必读”的马克思主义哲学原典30种。——今天，我们虽然也还讲几句“严肃地批判他后期政治上和理论上的错误”之类的话，但称美的言辞显然占了上风，这与瞿秋白译介普列汉诺夫时代是完全不同的政治气氛与认知阶段。——今天，许多普列汉诺夫的研究家都大胆地将普列汉诺夫的位置排在马克思、恩格斯和列宁之间，充分肯定普氏在马克思、恩格斯到列宁发展链条上承先启后的重大作用。 历史退回去30年，或者再长一点退回去70年、80年，普列汉诺夫是个“问题人物”，在列宁、斯大林及《联共党史》中，他的负面的历史评价要严重得多，他政治上——主要指1905年革命之后的苏俄革命史上——是“孟什维克”的代表。他的关于1905年俄国革命方略的思考及社会民主主义党的政治选择把他与列宁的路线作了区隔，他的历史哲学中丢掉了辩证法的方法论，客观主义的认识论以及文艺的“自我运动”中矛盾对立斗争的理论阐释成了列宁主义的批判对象，政治史上的负面的盖棺定论实际上也严重影响了他在唯物史观、哲学史与美学及其文艺理论诸层面的历史评价，这样的理论形势无疑也大大影响了瞿秋白在译介与阐释普氏文艺理论的科学认识与理智判断，尽管这并未消减瞿秋白对普氏文艺理论传播的兴趣与热情。瞿秋白对普氏文艺理论的传播更多地落实在“纠察”上，他对普氏文艺理论遗产的批判性阐释与发挥——所谓“纠察”——实际上已对中国30年代初期的文艺界特别是文艺理论界发生了微妙的作用，这种微妙的作用有时又起到了直接的指导功能。由于瞿秋白在中共党内尤其是左翼文艺圈里的崇高威望与普遍受到尊仰的马列主义理论水平，他对形形色色非左翼的文艺思想与文艺倾向的严峻批评与抨击曾发生过相当实际的影响。而这种批评与抨击有时便正是同瞿秋白对普氏的传播与应用有着直接关联。 瞿秋白在处理普氏文艺理论思维，或者说艺术哲学经验与遗产时无疑是与斯大林以及苏联官方对普氏的评估结论严丝合缝的。尽管瞿秋白对艺术哲学与文艺思维的理性认知令他十分清楚普氏文艺理论内涵的深度与科学性(当然，他更清楚普氏在整个无产阶级革命事业中的巨大历史贡献)，但他在这一份普氏文艺理论传播工程的设计与操作上首先是处处时时言必有据，言必有苏俄政权结构的权威定论，并依这个站得住的定论来规范自己的思路，来处理与理性认知发生的矛盾。总的来说，瞿秋白对普氏文艺理论遗产的处理上，严肃的批判和一丝不苟的“纠察”占了很高的比例