写作学第九讲.ppt

如果按实践派美学的观点——无论是“人本质力量对象化”还是“自由的形式”——来看，最美的应该是果实而绝不是花。 （二）花的衍生的美 随着社会的发展，随着人们社会实践的发展，花的颜色、形状、花瓣数量、开放时令、生长环境等，都寓进了更多的社会内容。例如，菊花开放在百花纷谢的秋天，显得清高而不从流俗；梅花开放在万物销声匿迹的寒冬，它那淡淡的小花，恬静而从容地面对着冰雪，故是坚贞不屈的象征；牡丹的花瓣重重叠叠，色彩又鲜艳，给人以雍容华贵之感等等。 实际上，任何一朵花，它给人的美感决不是一种，而是许多种。就拿菊花来说吧，除了节令的因素之外，还因颜色、大小、花朵的多少、花瓣的长短、肥瘦等等的不同而给人以不同的美感。一朵花到底能给我们多少美感，这是很难说清楚的。 人们对花的喜爱，在文学中有着充分的表现。在《诗经》中就有“桃之夭夭，灼灼其华。”屈原在《离骚》里也有这样的诗句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 值得注意的是，人们并不是一开始就对所有的花都喜爱的。例如对梅花的喜爱，就是比较晚近的事。在《诗经》里对“梅”，就只对果实——“梅子”有记载，而对梅的“花”却丝毫没有描绘。“摽有梅，顷筐墍之”（《召南》）“墓门有梅，有鸮萃止。”（《陈风》）“鸤鸠在桑，其子在梅”（《曹风》，鸤鸠即布谷鸟，后半句是说小布谷鸟在梅树中寻食梅实） 据西汉刘向所撰的《说苑