中国传统建筑与文化.DOCVIP

建筑与文化的初步探究摘要 当今的中外建筑都处于剧烈的变革时期，以中国为例，由于建筑技术的滞后和外来文化的冲击，已在一定层面上导致了与西方建筑的趋同。从现代的中国建筑到中国传统建筑，后者的魅力在于其所传承的文化以及内涵。现代和传统，建设和保护，从新中国成立之初开始就一直是两难选择。本文主要研究建筑与文化的结合，首先回顾中国传统的建筑，然后比较中外建筑与文化的差异，最后通过追根溯源、比较分析，希望能找出中国建筑未来发展的正确方向。至于如何妥善解决现在的建设与发展问题，还需我们共同探讨。比如，传统建筑是建设还是保护？怎样建设有中国特色的建筑等等，这一系列的问题都亟待解决。 关键词： 中国传统建筑 中外建筑与文化比较 现状与发展 目录 建筑与文化的初步探究 摘要 i 摘要 ii 关键词： ii 目录 图表目录 iii 图表目录 iii 绪论 1 研究背景与动机 1 研究方法 1 中国传统建筑与文化 1 中国传统建筑的规制 1 风水环境与建筑 3 中外建筑文化的比较 5 建筑色彩与装饰的比较 5 中外民居的比较 5 中国建筑的现状与未来 6 保护与建设 6 看待城市 9 结语 9 参考文献 9 作者简介 10 图表目录 图2-1 天坛 2 图2-2故宫 3 图2-3三大殿之太和殿 3 图3-1 明十三陵 5 图4-1 菊儿胡同 8 图4-2 孔子研究院 8 图4-3 北京胡同 9  绪论 研究背景与动机 从小就生活在北京的我，看到了北京近些年快速的发展，果然是日新月异。在旧貌新颜的变换之间，是否有人发现在建设的同时也正在失去，甚至在保护的同时也在毁损。“1998年9月24日，这一天成为了北京粤东新馆的祭日。 100年前戊戌变法前夕康有为在这里成立保国会的历史，从此化作无法触摸的记忆 请原谅我没有引经据典，甚至有些跑题的诉说自己的研究动机。自从听到韩国的“想要体验正宗的东方文化，请到韩国来”之后，伴着极大的震怒，我也逐渐发现中国传统文化的流失，这种流失体现在各个方面，包括有形的与无形的，物质的与非物质的。其实建筑只是其中的一方面，虽然梁思成先生早有预言，童隽先生也给出了合理的解释。有人说：＂不幸而言中这样的话，说明的是学者的光荣和社会的失败。 “三礼”中有关礼仪的记载中，可以反映出当时建筑形制的情况。《考工记匠人》篇中道：匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。这成为后市营造都城的金科玉律。儒家把“礼”看作是衣、食、住、行一切行为的最高指导思想，而汉代以后的中国封建社会，大多以尊儒为正统，因此，“礼”的内容也是建筑营造所必须遵循的原则。如皇宫中的“前朝后寝”、“三朝五门制度”、“九五之尊”等都反映了礼的精神。 在传统的中国观念上，除了将整个建筑形制本身看作是“礼制”的内容之外，同时也产生了一系列由“礼”的要求而来的礼制建筑，如为祭而设的郊丘、宗庙、社稷；为教化而设的明堂、辟雍等。此外，与礼制有关的构筑物诸如阙楼、钟楼、石狮和华表等，购可视作“礼器”。 保存至今最完好、水平最高的礼制建筑当属北京的天坛，天坛是圆丘、祈年殿、皇穹宇三组主要建筑物构成。而与其它建筑所不同的是，祈年殿不但在艺术上有很高的成就，同时也是象征主义的代表作。圆型的平面和蓝色的琉璃瓦象征天，井口四根柱代表四季，十二根金柱代表十二个月，十二根檐柱代表十二个时辰，至于“圆丘”部分布论坛面、台阶、栏杆所用的石块均为九的倍数。 图2-1 天坛 中国的宫殿体现了该时代的建筑所能达到的最高水平，所以从宫殿来看各个时期中国建筑的演变是不错的选择。历代宫殿建筑总结起来大概可归纳成两种模式，一种旨在中轴线排列到建筑的“周制”，一种是两宫分立的“秦制”和“汉制”。3000年前的周代，宫殿主要是“六宫六寝”制，《周礼天宫》就有记载。唐代宫殿设计大胆灵活，并不拘于“王者必居于中土”的古训，从一定程度上反映出唐代文化勇往直前、兼收并蓄的味道。宋代皇宫则采用“前三朝，后三朝”的形式，这一制式也被明清宫殿所采用。明清北京宫殿总结了以往各个朝代建都的经验，在元大都的基础上重新规划设计。宫殿布局与坛庙、市肆继承时间的道路、城门结合成为有机的整体，相互呼应。 紫禁城，明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造这座宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成 依照说，紫（即北极星）位于中天，位置永恒不变，乃天帝所居，天人对应，因而，把天帝所居的天宫谓之紫宫，有“紫微正中”之说。封建皇帝自称是天帝的儿子，是真龙天子；而他们所居住的皇宫，被比喻为天上的紫宫。既喻为紫宫，又是禁地，故旧称紫禁城。?整个营造工程由侯爵陈圭督造，具体负责是规划师吴中。紫禁城位于都城正中，中轴线穿过皇城正中，也就是穿过紫禁城中三大殿、三大宫。紫