在经典诗文的润泽下成长.PPTVIP

在经典诗文的润泽下成长 ——高语组《古诗文诵读》微课程教学研讨活动 芦墟实验小学 2014.6 中华民族是一个诗的民族。林语堂先生曾说：“我几乎认为如果没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法生存至今。”“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。”然而数字化时代的忙碌、浮躁、功利，似乎让诗成了一种奢侈品，人们的心灵和诗意无处安放。面对新生的一代，我们怎能眼睁睁地看着孩子的诗意被遮蔽、处于沉睡？ 《义务教育语文课程标准（2011年版）》前言部分中指出，“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”。经典古诗文，其语言含蓄凝练，情感真挚，意境优美，不仅给人以艺术陶冶，更能启迪人思维。 基于这样的指导，我校每年都会举行古诗文诵读（默写）竞赛，旨在促进学生进行大量的诵读与积累。我们把新课程标准要求的75首古诗作为考查内容，按年级段作出不同的要求。 古诗文诵读要求的篇目是在国家课程之外的，那么教师们是如何确定学习时间？如何进行指导的？如何激发学生的诵读热情的？一定都有各自的方法与经验，请在此交流分享。 陈铮老师：突破疑难，细细品味 理解重点词与重点句是理解诗句的关键。教学时我力求做到因材施教，培养学生的自主学习能力。在理解词语时，我还把主要的精力花在古今不同的词义上，如《暮江吟》中的“可怜九月初三夜”，学生在自学的基础上有的就会提出“可怜”是不是可以理解成“值得同情、怜爱”呀，这样一发出疑问就引起了大家的激烈争论：这样和“露似珍珠月似弓”就联系不起来了呀，这显然是不对的吧！这个时候我用投影仪出示初秋的夜晚，淡淡的月光下草地上布满了晶莹的露珠的优美的画面，学生通过仔细观察，发现月光下的露珠是那样的晶莹透亮，犹如一颗颗可爱的珍珠发出迷人的光芒，便恍然大悟——“可怜”在这边所表示的很明显不是现在所通用的“值得可怜、怜爱”的意思，而是“可爱”的意思，他们对这首诗的诗意也就随着“疑难词”的理解而领略了大半了。在古诗文的教学中，突破疑难，让学生细细品味，体会诗人的感情和用词之精妙，要引导学生入其“境”，才能使学生“悟其神”，会其“意”。 蒯希良老师： 古诗教学:先会读，在理解诗意，简介作者生平，以及这首诗的创作背景，明悟作者当时的心情，从诗中找关键词句，诵读体会作者当时的心情。 潘建红老师： 古诗教学，可以朗读、理解，也可以“诵”，可以“唱”，可以“书”。 诵，就是根据诗歌的节奏、平仄规律朗读。 唱，把诗歌编成曲子，演唱，很受学生喜爱； 书，制作成书法作品，可以横写，可以竖着写，也可以写成扇形，优秀作品展示在教室学习园地中，进一步进发学生对中国传统文化的兴趣。 古诗教学的理解要注意方法的指导，低中年级学生可以采用边朗读边想象的方法，还可以模仿体验，逐步引导学生走入古诗描写的情境中。 袁建华老师： 我们在古诗教学中有时也是“只可意会，不可言传”，那我们何不让孩子们对内容做回味、做迁移呢？在孩子们领悟了古诗描绘的那种美的意境之后，让孩子们将古诗改写成短文。当然在改写之前，还要提醒孩子们诗的内容，除了古诗所描绘的内容外，还可以做合理的想象。改写是对孩子们一种美的熏陶，还培养了他们的想象力，促使他们进一步理解古诗内容。 姚琴珍老师： 学无定法，但贵在有法。只要对学习古诗词的方法掌握好，就能达到一个较理想的自主状态。所以在教学诗词时，我都会时时进行学法的指导渗透，以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如学生在堂上第一次接触到古诗词时，我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时，我又会结合讲授内容提方法。教授另一首诗词时，也会不厌其烦地让学生回忆方法，解决问题，尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲完方法时，我就要求学生根据老师的方法举一反三，自学一到两首诗词，圈点批注，质疑，然后师生合作探究，进行互动的讨论。 潘全根老师： 小学生古诗词教学“读”占鳌头，然而教学中不能把目标的定位仅仅限于读正确、读流利、读得字正腔圆。在教学形式上更不能为了体现所谓的“素质教育的主体性和个性发展”让学生“想怎么读就怎么读”，殊不知，古诗词有其音律规则，只有指导学生学会停顿、把握节奏、调整语速语调、关注韵脚，通过吟诵演绎出诗词音律的和谐美和语言的形式美，才能生动有力地再现诗歌的思想内容，