晋城乡村的村名由来.docVIP

晋城乡村的村名由来，最具地域特点的就是“九头十八匠”了。过去泽州府衙大堂前的顶檐柱上悬挂有一副楹联，就是以18个带“匠”的村名的头一个字所撰，它的上联是：“孔申武岳冯司马”；下联是：“孟吕苗牛郜夏侯”。横批为：“金谢祁段”，这四字好像在说“今天谢谢老爷们的神奇断案”。而这些在带“匠”村名前缀的字，相传都是在千年以前，曾为后周军队打造军器的那些技艺高超的工匠们的姓氏。原来，泽州自古富产煤、铁，冶炼技术亦发达勃兴，工匠云集，在金元时期这里又是金朝和宋朝，元朝和宋朝前线对峙的地方。由于当时金朝实行头户州制度管理工匠，便形成了许多带“头”的村落；而元朝实行匠户制度管理工匠，又产生了许多带“匠”的村庄。此说经专家学者们的反复研考，已然成为信史。其实，民间关于这些带“匠”字村名来源的说法，还有着许多不同的版本，它们之中不乏美丽动听的故事。声声渐行渐远的乡音，为这些村名增添了一抹抹传奇色彩。比如说今天城区西上庄办事处的夏匠、冯匠和西马匠等村。? ? ? ? 工匠修桥在夏天夏匠村在泽州城西沙河的上游，古时西沙河流水终年扬波起浪，夏秋洪水暴涨时，它更是惊涛咆哮，能阻隔两岸通行。至今干涸的河床上还横跨着一座宏伟的石拱桥，名曰“永固桥”。 桥为单拱圆弧形石拱桥，两端拱顶正中锁口石图案浮雕作螭首兽面，形象为圆眼弯角，神情威风凛凛；两旁各有三块券石则浮雕凌波莲花瓣、卷草纹，线条优美流畅，造型妍丽生动。桥头还建有碑亭一座，内立碑二通。其南侧较小的一碑为清雍正三年（1725）所立《重修夏匠村永固桥碑序》，记曰：“是桥居村之北……，然创始久远不可稽。而重修在万历之年（1573至1619），迄今有百余岁”。靠北一碑为明万历四十一年（1613）所立《永固桥记》碑，此碑除了歌颂先民捐银献物修桥的功德外，还向我们讲述了一个当初建桥的故事。原来，此河虽流经州府西北向的官道，但长时间却无可通行便利之桥。事情的转机出现在有一年的夏日，其时有当朝阁老省亲路过此处，突遇洪水暴发，无法行走通过。阁老为当地人，从小就在伊侯山麓长大，他望着白浪翻卷的河水，决定用一己之力架桥一座，以造福乡梓，回报父老乡亲。于是他就地捐资取材，延请当地能工巧匠建桥。一时工匠们有的开山取石煅料石，有的建窑做砖烧白灰，他们使出浑身解数，精心设计、劳作，垒券的干的齐楚，雕凿的作的精美，没等第一场雪下来，大桥就圆满竣工了。桥造好了，阁老为之取名“永固桥”。然而桥虽玉成，但假期已延误。恨有奸臣政敌奏本，诬阁老在乡开山取石，建窑卖砖，与民争利，以至逾期不归，蔑视皇权。昏君偏信，竟传旨将阁老枭首弃市。只是后有明君即位，令钦差暗访，探知此桥西首虽有砖窑石场，乃是乡民所制，自先便有。而石桥通衢，四下村里无不交口称赞。禀帝闻之，遂对阁老昭雪平反，雕楠木身，赐金圪脑，归葬阁老于永固桥西。此千年佳话，长引思古探秘者来此流连徜徉。而桥头不远处的小山村，正是缘于夏日阁老指挥石匠造桥，感怀不已的村民遂将自己居住的村庄名字叫作了夏匠。? ? ? ? ? ??? 冯匠原来是封将冯匠村位于泽州城西吕匠坪龙王泉西侧，村北高地上有千年道观“白龙庙”，此庙绀墙金瓦，殿宇参差。正殿的神台上彩塑龙王龙母，在他们的旁边还立有一尊神像，只见他束冠戎装，粉面皤袍，执三尖利刃，神采秀逸，英姿勃发，它就是传说中的小白龙。每年春节时分，村民都要来到庙前广场，演绎自古不衰的“跑马”故事。只见十几位小伙一码的素衣，腰跨皮制雪花马，前手握住缰绳，后手举着一条短鞭，跳跃奔腾，犹如玉龙翻滚。为什么村民对白龙马如此钟情呢？如果来者开口发问，这里的大人小孩都会为他讲一个故事。村民说，大宋初年，朝廷为统一北方，皇帝亲领大军抢占古道太行径，一路北伐地方割据势力。然而军队踏过陆路的千难万险，却被一条大河拦住了去路。这条河，劲涛拍岸，深不可测，大军眼前既无桥又无船，如何通过？帝正无计可施之际，只见滚浪中飞跃出银鬃雪蹄的骏马一匹，上即令将士乘骑飞渡。此马如神龙，千万大军一驮而过。此雄师凯旋返朝途中，再至河边，巨浪中复腾再现昔日白马，如前次一般飞驮大军安然过河。事后皇帝抚摸白马彪悍的躯体，亲手在它的脖项系上一串银铃，并牵引着它到前方的一座草木葱倩的山上休憩。在这阳光明媚的峰砥，泽州盆地的壮美景色尽收眼底。这时，白马突然开口说话，它说：“皇上啊，你今日成为真龙天子，有我神龙白马助你夺宝座、坐天下，你该如何谢侯我呢？”帝思：大功告成，理应对臣属论功行赏、封侯拜将，更不用说是神龙白马了。于是，他脚跺于挺拔秀丽的山峰，说：“此山因你叫白马，今敕令建寺，就叫它白马寺山。”其手指西南方向：“彼处村庄即你栖息休养之地，今我封将拜神，便可叫它做冯匠（封将）。”又前、后一指点，说：“前有村庄可叫马将（马匠），边有村庄可叫驴将（吕匠），你这马前两点（冯），就是拱卫