川西汉族民居建筑的衍变发展.docVIP

川西汉族民居建筑的衍变发展 川西地区自然风景优美迷人，川西民居作为古代巴蜀建筑文化的重要组成部分，源远流长，在独特封闭的自然环境中，其风格极富地方特色，自成体系，成为相对独立的民居建筑样式。 川西民居 川西民居，首先是一个地域概念，川西民居是诞生于成都平原这个特定区域的民居样式。同时它又是一个人文概念，其建设形态融合了川西地区独具特色的历史文化，蕴含丰富的人文思想。现存成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，建于一千多年以前。草堂庭园占地16.37万余平方米，建筑为南北轴线对称布局，大门紧邻浣花溪，轴线上依次为大廨、诗 史堂、柴门、工部祠。整个建筑均系木构平房，富有川西民居朴素雅淡的浓郁气氛。 在建筑单体上，川西民居讲究因地制宜，以中轴线布局。建筑结构通常采用穿斗式木结构小青瓦房，由堂屋，厢房，耳房，天井和院坝组成。建筑乡土气息格外浓郁，与环境呼应展现相互的质感美、自然美。墙壁材料因材致用，屋顶采用青瓦坡式屋顶处理，一般采用悬山，前坡短后坡长，以利于解决四川多雨季节的屋面排水。 在建筑色彩上，住宅外墙多采用利于阳光反射的白色为基色调，以解决四川地区阴雨天气多而日照不足引起的采光问题。木结构大多突出材料的本色，一般在立柱上涂成黑色，门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调。 在细部与装饰风格上，除少数豪贵富绅追求华艳夸张外，大多数较为清淡素雅，简洁大方，不事繁琐。细部处理和装饰重点常集中于大门、照壁、门窗、挂落、柱础、檐口、屋脊及封火墙等处。在川西各地的民居上能够看到大量以象征意义的吉祥图案、地方传说、神话故事为寓意的装饰构件，它们凝聚着广大川西劳动人民的辛勤和智慧的结晶，具有很高的艺术价值。 一、独特的地域风格 它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，自有其朴实飘逸的风格。 1、住宅布局中的开敞自由 民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。 2、建筑造型轻盈精巧 为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。 3、建筑色彩朴素淡雅 川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。 二、融环境为一体 ?川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。用材因地制宜，就地取材，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等。这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境相协调，相映成趣，呈现出一种质感美与自然美。 “天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。 ?三、亲情味浓厚 川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上。 ?川西民居的建筑中大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。 ?四、兼容性较强 四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史料，大批移民入川先后发生过几次。因此，川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化，其许多特色的形成，都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。四川并未因吸收外来文化而丢失传统，而是在兼容先进文化因素的过程中，形成了适合本地自然与经济条件的，独立形态的文化体系。 五、发展与传承 每句意蕴丰富的话语都有它深刻的内涵，每段印象深刻的历史都有他抹不掉的时间积淀，每种历久弥新的建筑风格都有它独特的灵魂。小青瓦、粉白墙、花格窗、雕梁画栋,飞檐斗角……川西民居，他就这样在历史的尘封下存活着，喘息着，淡定着，掬着历史留下的一缕清香，他就这样谦卑地望向前方，雾霭迷茫，在现代建筑与西方文化的诱惑与侵染下，他逐渐地改变了步伐与节奏，旧城改造，与时俱进，是蜕变了还是退化了，他不知道，只有时间才能证明这一切，但是时间却是执拗的，失败了，只能是无语凝噎和一声长叹。我们不可否认,深厚的农耕文化烙印给川西民居带来了诸多弊病,自由开放的号角声也让他在某些方面羞愧难耐，他腐朽的梁抵挡不住新生文化的冲击力，一些落后的建造方式被淘汰成为必然。但是，新建筑能够替代旧建筑的外壳，却替代不了旧建筑的精神和风韵，那是外来文化永远不能准确表达的灵魂所在。?川西民居给我们讲述的,不仅仅是美学的享受,而且是文化的传承与影响。