宏村的木雕多选用优良的木材作材料.docVIP

宏村的木雕多选用优良的木材作材料，要求纹理清晰，材质柔软，易于雕刻。主要是以松、杉、银杏树为主，也有用高档的花梨木、楠木等作材料制作高档家具部件。木雕的装饰主要安装在内部建筑的重要部位上，如梁枋、梁架、斗横，雀替、扇窗、扇门、栏板、栏杆等，如在桌、凳、椅、案、几等家具的装饰上。在宏村承志堂，其厅堂雕饰堪称一绝。一幅“百子图”画面生机盎然，惟妙惟肖，美轮美奂。在宏村志诚木雕厅，从堂厅顶部的梁枋、撑拱，到楼层的栏板、裙板以及扇门、窗棂、格扇几乎都是由精雕细镂的构件组成，素有徽州木雕第一楼的美誉。 　　宏村的石雕构件主要体现在门罩、粉墙上的漏明窗，大门的抱鼓石，梁柱的柱石细部，以及石牌坊、桥栏杆、碑、摩岩石刻等。在宏村，明清时期石雕装饰已经在建筑中得到了广泛应用。如造型威武神俊的胡文光刺史牌坊，西园中的两扇漏明窗，承志堂三角偏厅喜鹊登梅图中的石漏窗，都是石雕中的精品。 　　砖雕多安装在门罩、贴墙牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院明窗等处。有的运用夸张手法，“人大于山，马大于楼”，主题突出，形象朗然。砖雕与石雕配合使用，相得益彰。 　　三雕的图案题材，内容广泛，丰富多彩。但我认为宏村三雕的题材始终突出了和谐的主线，展示了人与人、人与自然，天人合一的和谐理念。在体现人与人的和谐上，以吉祥福禄寿禧的图案为多。历史故事、风俗民情、民间娱乐、成语典故无不涉猎，三雕图案表现人物尤为细腻，上至帝王将相，下至平民百姓，体现的是国泰民安，表现的是欢乐场面。情节生动，形象逼真，雕刻技艺极其洒脱。 　　宏村三雕艺术与古色古香的民居整体轮廓互为补充，与室内精雅重厚的家具摆设相结合，更展示了它的艺术魅力，使民居内外环境越发显得神韵无穷。参观结束了，但三雕艺术给我的启示却在加深。在明清时期，皖南村民对文化的重视，对和谐环境的追求，时时给人以启迪，文化浑厚了村落与自然的幽深，营造了雅静的气氛，展示了天人合一的文化内涵，宣泄了人们对徽文化的不懈追求。欣赏皖南民居村落的三雕艺术，会在心灵上引起震荡和共鸣，感受到人类历史的文化脉动。 一般门框、窗棂、花墙多为石雕；屋檐、门罩、墙壁多嵌砖雕；而庭堂、板壁、梁柱则为木雕。其中有一家天井的十扇门窗上竟然雕刻着二十四孝子图，雕工非常精细，人物神态非常逼真。收藏于黟县文物局中的两幅画轴形石雕，是黟县众多石雕艺术品中的精品。?????这幅罕见的石雕精品，高70公分，长150公分，采用的是质地精良的云纹形黟县青石；运用浮雕技法，吸纳中国画的写意特点，将传统文化中的“松、石、竹、梅”四君子图，分别雕成两幅作品。其梅之老、其竹之新、其松之虬、其石之奇让人过目不忘。?????最具特色的是，整个画面上，左侧为画，右侧为诗，两侧的轴棍雕出了绫裱图案，而所画的对象与轴棍连为一体，不露任何空白，使人感到，画轴正徐徐拉开，千姿百态的画面正缓缓展现，这形似静止的画面，其神却分明给人一种动态的美感。?????画面上的两首七律题诗，分别用的是隶书与行书，行书秀美，如行云流水，而隶书功力一般，常有涩滞之笔，题诗人陶学椿何许人也，无从考证，是否便是这幅石雕的作者，也难确定，不过中国古代画家常有作画后题诗的习惯，以显诗画双绝。而诗词与美术无论是人文概念，还是艺术灵性上均是相通的。这使我想到今日众多画家，不少人画作尚可，但文学功力欠佳，一画问世，常常是千篇一律的题字，很难看到那展示个性及书法与文学功力的题诗，这便使人感到有些美中不足。?????而这两幅石雕作品上咏物寄情的题诗，既使画面更加丰富，又使人感到了较高的文化品位，其中“玲珑片石香痕动，壁写双松翠有余，此景最宜秋雨后，满庭凉影落窗虚”等句，也确让人把玩良久，由此想到中华民族优秀传统文化的传承工作，是多么任重而道远。?????黟县的石雕作品大多是镶嵌在古民居的墙体上，这两幅石雕来自宏村汪氏“三立堂”，“三立堂”建于清乾隆年间，这石雕估计也有近180年的历史了。八十年代中期，鉴于黟县大批文物流失，县委、县政府果断决定增设文物管理部门，时任县长的方成先生兼任文物保护委员会主任，严格控制文物流失，这两幅石雕已被人以两百块钱卖到了屯溪，方成先生闻讯指示，不惜代价也要把它追回来，而今有关专家评估，这两幅石雕价格当在六位数以上，20年时间这两幅石雕的身价竞翻了数百倍。