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浅析马丁路德金对教育的理解 “教育，是教人如何精细地考虑问题，如何批判地认识问题。但如果教育趋向于急功近利，那么社会将遭受到巨大的威胁；社会上最危险的罪犯是那些拥有思考能力，却丧失了道德底线的人。”五十年前，马丁路德金一语惊心，醍醐灌顶。 就我看来，精细地考虑问题以及批判地看待问题是人类智慧发展的一个必然条件。精细地考虑是一个深入浅出，举一反三，在认真思考后，理解到表象下的实质的过程。真正的精细思考是一种钻研，而这样的一种钻研是推动社会进步的动力。就像宏观世界的各种发明的演变过程，从汽车到飞机，大大便利了人们的出行；电报到手机，大大便利了人们的通讯；以及从分子的发现到夸克的发现，也让人们对微观世界有了更深刻的认识。这些变化都是一个在精细思考和不断地钻研后才得以实现的。 批判地看待问题意味着跳出原有的框架，可以不轻易被洗脑，时刻保持清醒，拥有自己独立的想法和观点，能在已有理论上提出自己的见解和看法，尤其是对同一事物的不同认知。批判地看待问题需要坚持真理。正如梁文道所说，知识分子应只服膺于真理，而不是屈从于立场。像是布鲁诺，不畏强权，即使是以生命为代价，也坚持着“日心说”理论。也像是亚里士多德，毫不留情地批评了老师的学说地基——“理念论”，提出了“实体说”，在追求真理的过程中，亚里士多德非常勇敢，坚决批评老师的错误和缺点，在哲学思想和内容上都与柏拉图存在着严重分歧。于是有人就职责他背叛了老师，亚里士多德 回应了一句流传千古的“吾爱吾师，吾尤爱真理。” 而要使人能够拥有精细地考虑问题，批判地认识问题这样的一种能力就必然缺少不了教育。 而正如马丁路德金所说，教育如果急功近利，那么社会将会遭受到巨大的威胁。现如今的中国教育，确确实实确实在向急功近利的方向发展。关注着现实利益而忽视了学生的素质教育是当今中国教育的一大弊病。而这教育的各种弊病，师生双方都存在着不可推卸的责任。当我们投射到国内的大学，所谓的高等学府时，我们看到了一种病态的师生关系，而这种病态的师生关系恰恰直接影响了教育的质量。韩愈有言，师者，所以传道、授业、解惑也。然而，如今的大学教室早已把肩上的责任自动缩减为单纯的“授业”。“传道”不符合现代社会科学“价值中立”的基本原则。“解惑”？对不起，没有时间，也没有心情。于是我们看到越来越多的大学教师在课堂上异乎寻常地守时，来时无影去时无踪。另一方面，学生们也不愿意在课堂上积极思考，更多地是寻思着如何通过考试取得高分，甚至每天关注着宣传栏看看有没有什么工作和兼职，仅仅认为大学学习就是为了工作，更有甚者直接将大学学习与社会工作划上了等号......当无论是小学，初中，高中，还是大学都将升学率，优秀率，毕业率，就业率作为衡量教育质量的第一标准而忽视了学生素质和道德修养时；当那些即使是打着“培养学生素质放在首位”旗号的学校实际上仍是用“硬施加式的素质”这样一种华而不实的素质培养时，学校培养出的学生只是一批又一批的考试机器，这个环境下出的越来越多的只是畸形的人，这样的社会你和我说有无限的潜力，有永葆的生命力？让我用北岛那句话回答，我不相信！ 如果说素质的教育，或者说是思想行为道德品性的教育可以培养出真正为祖国效力，为社会着想的人的话，那么一旦这种素质的教育走向了另一个方向——“错误的价值引导”的话，那么后果不堪设想。 调查研究显示，那些偷盗技术一流的小偷多是心理学高手，而一些国际罪犯也都拥有超高的智商，而这样的人也是接受过高等教育的，但教育对他们而言，却起到了负面的影响，这恰恰对应上了马丁路德金所说的，社会上最危险的罪犯是那些拥有思考能力却丧失了道德底线的人。于是我们开始思考，高等教育的核心到底是否是知识的教育呢？我们在这里划上一个大大的问号。而素质教育是否能成为高等教育的核心，我们也未知。但无可争辩，素质教育是不可缺失的一部分教育，学生个人素质是一种明辨是非的能力，是正义，它能为你划一条道德底线。而我们的素质教育也急需走上一条正确的道路，一条宣扬正义，鼓舞进取的光明道路。吾以为，即便是牺牲一部分知识教育，我们也要将素质教育提上日程。知识不是力量，智慧才是。 或许即使是教育的问题，归根结底还是我们这个社会体制的问题，但是，我们不能把一切责任都推卸给这个社会，毕竟社会是由一个个人构成的。改变不了环境的时候，我们可以改变我们自己。讲回教育的问题上，师生双方都应该要付诸行动，当务之急，一方面是我们的老师应该要端正自己的教学态度，更多地引导学生们拥有正确学习的态度及方法，而不是把分数放在第一要务。另一方面，学生应该静下心来，潜心修学，把分数的重要性尽可能地小化而将行为道德品性放在首位。唯有这样的一种双向的互动，我们的教育才能有一个灿烂的明天。