构建课堂教学文化.pdfVIP

嚣篱蠹謦 ● 口吴 琼 一 听到“课堂教学文化”，脑海里就闪现了长城、出土 过多的汇报，更不是查到什么就说什么．学生应该对所 的陶器上歪歪扭扭的文字，它们似乎与课堂教学没有 查的资料进行整理。资料汇报不求多但求唤起感知(逐 什么关系。细思量后，我心又释然——我们每一天所传 渐渗透)。有这样一首诗或许能诠释童心文化的内涵： 承的不就是几千年文明积淀的文化?我们所塑造的那 孩子们，拿破仑·波拿巴是什么时候出生的?教师问道。 一 个个鲜活的生命不正在延续着古老文明而走向新的 一 千年以前，孩子们说。／一百年以前。孩子们说。／没 时代吗?课堂教学是课堂文化的主阵地，课堂文明是课 有人知道。／孩子们，拿破仑·波拿巴这一生做了什么? 堂文化的主战场。课堂文化任重而道远。 教师问道。／他赢了一场战争，孩子们说。／他输了一 一 、 构建课堂课前文化 场战争，孩子们说。／没有人知道。／我们的卖肉人曾 课堂课前文化是指上课铃响之后，教师没有上课 经有一条狗，／他的名字叫拿破仑。卖肉人经常打它．／ 之前，学生没有完全从游戏或闲聊或陆续从室外回坐 那只狗／一年前／死于饥饿。／此刻所有的孩子都感到悲 到教室时的这段时间所进行的口语表达活动。学生在 哀／为拿破仑。／孩子们所能经历的悲哀或者其他情 这段时间里可以背诵诗词、名言、警句、《三字经》、《百 感，永远只能针对他们身边、嵌人他们生活的人物、事 家姓》，甚至是一句歌词、一段文章……以此培养孩子 物和事件。许多历史故事或故事中的英雄对孩子的影 们语言的积累，记忆的强化，语感的纯熟。IZl齿的伶俐。 响，远不如与之同名的一条狗的生死来得真切。教育要 长此以往，他们会出IZl成章，内化气质。 从儿童出发，教师要有儿童意识。这是时代的旋律。唯 二、构建课堂教学文化 其如此，学校才不会驯化出无心无肝的“狼”。才不会把 (一)平等文化：古之学者有尊敬老师之礼．“程门 内心久滞的怨愤的刀对准身边的亲人，朋友、老师等善 立雪”即为尊师典范；韩愈也有“师者。传道、授业、解惑 良的人们(马加爵事件、女孩街头殴打母亲的报道，让 者也”的崇师之论。可见师必尊也。但师者也不必一副 人心痛)。我们应一面尽量保持儿童对世界美好的想 师道尊严的冷面孔。追溯我们的师祖一孔夫子教育学 象，一面把丰富而不简化的人性呈现给他们。教育要以 生则很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循善导的。 儿童的思维为基点。有机配合儿童的需要、儿童经验的 跟人商榷的IZl气。这就是孔夫子教学的态度．也是儒家 教学，才能把历史精神传承。才能为学生的成长提供丰 的一种态度。这样的一种从容不迫的气度．这样的一种 富的养料。 谦抑的态度，其实就是中国人的人格理想。我们在课堂 (三)、质疑文化：“为学患无疑。疑则进也。”尽管每 上就应该有这种谦和、温柔敦厚之美．大可不必因为我 位教师掌握的信息比学生个体的要多。但面对全班学 们的手里拿着一把没有多大的智慧的钥匙就横眉倒 生的眼睛和头脑，教师在课堂上并不能毫无纰漏。只要 竖，指责学生有多笨、多慢、多不懂事。真正好的老师就 学生始终保持对课堂的好奇心。认真思考教师的每一 应该像孔夫子一样把平和之气传导给学生。以这种力 句话，思考教师的每一个动作。思维的碰撞就会不断释 量和谐我们的孩子。我们的社会。 放出“火花”。而作为教师本身．应当为学生对自己提出 (二)童心文化：所谓的童