我们的家风和校风了.docVIP

我们的家风和校风 刚去世不久的吴祖光，是现代文学史上惟一可与曹禺比肩的剧作家；他的弟弟吴祖强也是一位著名音乐家。京城吴家可谓满门俊彦。本书作者是吴祖光的五妹，她深情地回忆了自己儿时的生活，诉说了他们是在怎样的文化氛围中成长的。 一家之主多才艺 我的父亲吴瀛，于19世纪末的1891年出生，祖籍江苏武进。祖父吴稚英曾任过清朝县令，后被清朝洋务派领袖张之洞请入幕府参与策划洋务运动。祖母庄还，是常州的名门望族庄家的才女，家学渊源，对后代影响颇深。 父亲13岁时就进入当时的浙江大学，后来转入中国最早专修外语并培养外交人才的高等学府——湖北方言学堂（武汉大学的前身）英文专业。父亲一生宦海沉浮，职业变动频繁，虽有半生涉足政界，但均任幕僚，以文谋生。父亲酷爱书画、诗词和图章篆刻，还有文物的鉴赏收购。给我们印象最深的是：每个星期日的早晨，一定会有不止一个的古玩字画商人带着大包小包的文物来向他兜售。这时候，他总是兴高采烈，和这些风雅商人论今说古，津津有味。 1924年，冯玉祥发动政变，直系政府倒台，由黄郛组阁，易培基出任教育总长，并参与“清室善后委员会”，由易培基举荐，父亲兼任了“清室善后委员会”顾问，积极参与清室古物的清理，成为接收故宫的五位成员之一。这个没有工资、完全是尽义务的工作，却大大地吸引了他。 当时在内务部和市政府，父亲都有比较重要的职务。但从1925年10月10日，故宫博物院成立之日起，他竟脱离了他原来的工作岗位，成了博物院的专职工作人员。父亲的业余活动，第一就是写字和绘画，从临摹名家名作到自己创意作画。我们这些孩子，经常为他写字打下手，先是磨墨，在大砚台里用小勺倒上水，把散发着香气、印着金字招牌的大墨握在小手里，不偏不倚，用力均匀顺时针方向转着圈研磨。初学者都须经父亲指点再三，才能符合要求，承担这份引以为豪的差事。然后就是为他写楹联或条幅牵纸，他的篆刻在亲友中也是有口皆碑的，经常有友人来求他代刻名章。对于刻竹，父亲也做过专门研究，曾写有《谈刻竹扇骨》的文章。记得抗战时避居在盛产竹子的四川省江安县，父亲有时买回一些较粗的竹子，叫孩子们锯断了做笔筒，他在笔筒上书写好诗词，然后指导儿子祖康、祖强篆刻。耳濡目染，我们当中的好几个人，都跟着父亲学会了刻图章，或在碑石以及有雕刻图文的名砚上拓片。 老祖母立规矩 我们家孩子多是出了名的，可是我们从来不吵嘴，不打架，这也是得到亲朋好友普遍赞扬的。 从1912年父亲在北平安家，到1935年全家迁居武昌，在这23年中，平均间隔两年左右，兄弟姐妹一个接一个地出世。父母对子女是按性别分列排行的。大姐吴新两岁时因病去世，二姐吴珊我们习惯称她为大姐，之后是大哥祖光，三姐吴皋，二哥祖康，之后的三、四、五哥均自幼因病夭折，接下来的是四姐吴冬，我是老五，以下还有六弟祖强、六妹吴乐、七妹吴、七弟祖昌和八妹吴楚。七女四男，共11人。 我们这个家有一套既带有封建家长制色彩又较开明民主的规矩，以规范孩子们的言行，其目标是培养“温、良、恭、俭、让”，好学上进，知书达礼，尊长爱幼的儿孙后代。 谈起家教，首先要说说我们的祖母。祖母慈祥却又具有一股天生的威严，她身材矮小却很精神。父亲对祖母十分孝顺，每天晨昏定省，从不马虎。我们这些孩子以父亲为榜样，清早起床上学前，都要到祖母面前问安叫一声“亲娘”（常州人通常对祖母的称呼）；下午放学到祖母房间集中，是大家最感兴趣的活动。那时候我们当中有几个已经上学，都是小学生，有几个还没有到入学年龄，但是到放学时间，大家都到祖母屋里，围绕坐在小板凳和蒲团垫上，听祖母讲故事，教我们念唐诗，每人还能得到一块小点心，直到要吃晚饭才散去。祖母在言谈之间，自然而然地给我们立下了处理“人际关系”的准则：小的弟妹一定要听大的哥姐的话；但是在发生纠纷的时候，比如争什么东西、抢占座位等，大的要让小的。我们兄弟姐妹之间，数十年来，始终和睦相处，有意见也拐着弯儿谈，没有当面红过脸。也因此，在后来的政治运动中，大都落了个“斗争性不强”的评语。 祖母除了立规矩，也关心我们的课外文化活动。她找人买来不少当时流行的小说，比如《说岳全传》、《水浒》、《西游记》、《七侠五义》、《小五义》、《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《薛仁贵征东》等等，指导我们阅读。每天下午聚会时，也讲这些书里的故事给我们听。 曾有一位老妇人，隔一段时间就来我们家找祖母，接受施舍。祖母告诉我们她就是当年大名鼎鼎的名妓赛金花，在给我们讲她的传奇时，也讲清朝腐败使国家衰弱饱受外国人欺负的事。 典型的父严母慈 和祖母相比，父亲则是比较现代、开明的。当我们先后上学开始作文的时候，他教我们读《左传》、《项羽本纪》，说：“读左传，能使人写文章简明扼要。”在他编写的《中国国文法》（商务印书馆出版）定稿时，他又为几个大孩子讲解古文的选句和“之