活用德育教科书基本原则及主要策略.doc

活用德育教科书基本原则及主要策略教科书是“根据课程标准编制的系统反映学科内容的教学用书，是学校教育的一种象征”，[1]是教学在任何时候都不可或缺的最基本要素。反思近十年新编《思想品德》教科书的使用情况，笔者发现不少教师存在着生硬、固化地使用教科书的弊端和误区。陶行知先生曾教导说：要让教科书“活”起来、“动”起来！针对德育教科书的使用问题，鲁洁教授也强调：要注重激活其中的“活性因子”。所谓 “活性因子”，是指教科书中那些能够“活”起来、“动”起来，能够与作为生命体的学生发生相互作用的因素[2]。本文拟就教师活用德育教科书的问题，展开并加以论述 一、活用德育教科书的基本原则 新课改带来了教材领域的一场革命。这场革命的突出表现，就是教科书价值定位和功能的根本转变。在德育知性观的统摄下，传统德育教材被教师视为圣经而顶礼膜拜；学生只能听受、记诵、复制教材内容。按照生活德育理念，教科书不是教学的惟一资源，只是教与学的必备和必用资源，在教学中尚需与其他资源有机整合。伴随教科书的变革，必然带来教材使用模式的转型：即由以往“教教材”，转变为“用教材教”；由死板性地使用教材，转变为活用教材；由教师指令学生听受、记诵教材，转变为引领学生与教材对话，让学生在对话中通过对自我经验的反思和重建，实现对意义的自主建构 教师活用德育教科书一般要恪守五条基本原则 （一）对话性原则 德育教科书，不是供教师教授的文本，亦不是让学生呆读死记的文本，而是对话文本。真正的学习离不开对话。引领学生与德育教材文本对话，不仅是推进学生自主学习，充分发挥德育教材育人功能的需要，而且是学习者和教材之间互动，双向建构意义的需要。教师要善于以教材为媒介，引领学生与文本对话以及实现师生、生生间的多元、多维对话 （二）生成性原则 教师使用《思想品德》新教材，不是讲授其中的知识，让学生成为“输血”的受体；恰恰相反，用教材就是要让教师借助“这根拐杖”，引发学生活动，为他们的思考、感悟、体验提供资源，将学生的“生命感、创造力和价值观唤醒”，成为自我“造血”的主体[3]。教师使用教材时，要注意弘扬学生的主体性和创造性，尊重和凸显学生的主体地位；要注意引导学生全员、全程、全身心、多感官地去参与、亲历活动，从中感受、体验个人与他人、个人与自然、个人与社会、个人与自我（即发展的“我”与现实的“我”）的关系，从而建构和生成课程的意义 （三）开放性原则 我们所说的“开放”，是指不能把教科书凝固化、绝对化。强调开放性原则有两个要义。第一个要义是教材内容的开放。教科书创编之日与教科书使用之时有一段时间间隔。相对于日新月异、瞬息万变的时代，教科书中的部分内容总会有一定的滞后性。这就要求我们在使用教科书时一定要有开放的视野，注意把社会中的新信息，科学技术的新成果，青少年学生生活中的新问题，及时地吸纳到课程内容中来。开放性的第二个要义是，教师要善于处理教科书的普适性与具体教学对象特殊性之间的矛盾。教科书作为具有普遍使用价值的文本，虽然融入了青少年学生的经验，但是每册教材的内容，决不可能涵盖我们所面对的每一个班级中的具体学生的经验。要解决、调谐这种矛盾，教师在使用教科书时，一定要扣住具体班级中的具体学生的生活经验和认知水平，并注意添加有利于引领他们自主学习的“活性因子” （四）引领性原则 新教材中的话题、案例、活动设计及其所呈现的道德知识，均属于表层内容。教师在活用教科书时，应引领学生从表层的话题、案例、活动和道德知识的背后，把握对道德问题的思考方式；进而又引领学生从道德问题思考方式的背后，去深度感受和体验其内蕴的情感、态度和价值观。新的德育课程需要教师凭借这种“用教材教”的引领艺术，去促进学生的道德发展和精神成长 （五）创造性原则 教师要善于根据自身的教学智慧、经验及学情，创造性地对教材文本作出教学化处理：即对教学内容有所淘汰，有所选择，有所增补，有所凸显，有所提炼，从而在使用教材中获得超出教材本身价值的价值 二、活用德育教科书的主要策略 活用德育教科书，是德育教师基于实践性知识的积累而孕育的教学智慧，是德育教师彰显教育艺术性的主要表征。活用教科书有以下几个主要策略： 【策略1】注重激活教科书中的活性因子，使之进入学生的生命体，并对他们的德性建构和道德发展产生积极影响 活性因子一般寄寓在教科书所设计的话题（或问题），所呈现的活动情境、生活事件、案例，所精选的道德谚语和经典名言及所创设的留白中。仅就话题而言，德育教科书针对学生的个人生活、家庭生活、学校集体生活和社会生活所设计的一个又一个话题（或问题），都关系到他们的切身利益，无疑是最能调动学生学习兴趣，点燃其生命激情的活性因子 例如《师友结伴同行》（人教版《思想品德》八年级上册第