湘西苗族多声部苗歌艺术浅析.doc

湘西苗族多声部苗歌艺术浅析内容摘要：湘西苗族有语言无文字，千百年来，他们创造了丰富多彩、风味独特、音韵优美的原生态苗歌。湘西原生态苗歌，苗语称作“萨”，它是湘西苗族人民记录历史、传承文明、表达情感的一种方式。唱苗歌是湘西苗族人民日常生活中的一个重要组成部分。湘西原生态苗歌独具特色、神韵的演唱风格，与湘西苗族人民的审美情趣、思想感情、民族心理及独特的语言、衬词、歌腔、发声、润腔密不可分。文章从其独特的历史、内容、体裁、演唱形式等多个方面进行了探析 关键词：苗歌 传承文化 原生态 审美情趣 探析 湖南湘西有歌舞之乡的美誉，其境内音乐文化积淀异常丰厚， 湘西苗族原生态多声部苗歌主要在古丈、花垣、吉首、泸溪、怀化、常德、张家界等地流传。湘西苗族根据不同的地区、部落和姓氏，分成花苗、熟苗、黑苗、青苗等很多支系。苗族人没有文字，苗族文化都是靠歌乐的艺术形式来传承。所以，音乐就变成了苗族人民常用的文化交流手段。多声部苗歌是湘西苗族人民非常喜爱的一种民歌演唱形式， 它有利于人们之间交流感情、思想、文化，琅琅上口， 在湘西苗族人中得以长时间流传。本文通过研究湘西苗族多声部苗歌的多方面特征， 揭示了湘西苗歌的艺术特点和社会文化特征 一、湘西苗族多声部苗歌的基本特征 多声部苗歌声部进入整齐，七言一句，四句一联，唱的都是苗族来源、祭祀鬼神、生产生活等内容。多声部苗歌曲调中开头一般都会以旋律当中最低音节开始，结束时又会以最低的那个音节结束；或者以旋律中最高的音节作为开始，最低的音作为结束。这种低起低落或高起低落的旋律流动，造成曲线型或者山峰型这两种不同旋律线条，为多声部歌曲在形成上创造了有利的外部条件，湘西苗族多声部歌曲由此形成了有意识或者无意识的和声特征。湘西多声部苗歌内容有：1.男女青年追求爱情，对唱； 2.苗族人民日常生活；3.女儿出嫁，哭嫁；4.记录苗族英雄，唱其事迹；5.待客，祝酒尽兴；6.椎牛跳舞；7.祭祀酬神，驱除邪魔；8.喜迎丰收，并期待来年收成更好。 原生态多声部苗歌的体裁多种多样，根据歌者演唱场合和演唱形式的不同，多声部苗歌一般可分为“韶唔”和“韶萨”两大类。第一类“韶唔”：旋律起伏大，旋律发展常作八度大跳进行。节奏自由，近于散板。一般只在野外做歌，歌手根据所处的环境，可站着演唱也可坐着演唱。大都是一段曲演唱多段词的分节歌山歌体，常以中音区引腔配上称词等作腔。民间把这种引腔叫做“帽子”；第二类“韶萨”：旋律起伏不大，曲调清丽婉转，在一个八度内级进，属性叙事性歌腔。“韶萨”腔是湘西流行最广的歌腔。歌腔接近小调说唱音乐，结构、润腔、即兴作词特点归于山歌体 二、湘西苗族多声部苗歌的语言特征和衬词运用特点 湘西原生态苗歌演唱是以“依字行腔”为方法，“以言为本”为美学原则，因而湘西原生态苗歌的旋律形态、风格特征在极大程度上都是源自于独特的湘西苗族语言和衬词运用。湘西苗族语言有48个声母和35个韵母，苗人说话都较低沉，以母音起首的音节带有喉塞音，演唱苗歌时喉腔共鸣和口腔共鸣多于头腔。以喉腔共鸣为中心，上下连接胸腔共鸣和口腔共鸣是湘西苗歌演唱中的共鸣腔主线。由于湘西苗族人说话普遍是弱音在前，重音在后，如“玛汝” (苗语：美丽的意思)，“给乃” (苗语：太阳的意思)，“常蒙”(苗语：回去的意思)，这些词组的发音都是弱音在前，重音在后，也就是“玛”“给”“常”是弱音发音，“汝”“乃”“蒙”是重音发音。再如苗歌中的“咳咳噢”或“咳噢”等衬词也是一样，大多数是弱音在前、重音在后。所以，湘西苗歌的演唱节拍不是按节拍的“强弱”或“强弱次强弱”规律来演唱，而是根据苗族语言发音和说话弱音在前，重音在后的习惯处理演唱节拍。所以，湘西苗歌中很多节拍是“弱强”，这就形成了湘西苗歌独有的演唱特点。在湘西多声部苗歌的歌词中，除了表达歌曲内容的寓意还可以作“和音”衬腔，在歌曲中运用衬词和主词混合使用，把衬词作为单独的一个声部。在衬腔和衬词的作用下多声部原生态苗歌显得更加厚实、丰富多彩。有衬腔以及衬词的多声部苗歌根据不完全统计有四种主要类型。一是衬词、衬腔旋律先起，主乐句及主词配合着渗合进来；二是四者同时进入两条旋律线互相模仿、互相渗合、互相呼应；三是衬腔、衬词在主词或乐句的后面进入，相互渗透；四是衬腔、衬词插入到乐曲中间，配合着主句旋律线，多声部的效果时隐时现。因为湘西苗歌多种多样，方整型的单声部音乐思维被打破，继而一种新的、多声的、立体的苗歌审美意识随之产生 三、湘西苗族多声部苗歌的音乐特征 （一）演唱形式与方法 湘西苗歌的演唱形式有讲歌、领歌、和歌。讲歌由年迈的歌者担任，是歌队的灵魂人物，一般在第四声部。讲歌接近朗诵起着提词的作用。领歌是由声音浑厚明亮的歌手担任，是歌队的骨干，起带领、定调的作用。和歌一般在中音部。众人和歌就