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初期道教地域性相關問題研究 胡常春 目 次 前言 一 初期道教研究狀况概述 ………………………………………………………………… 1 二 基本思路與出發點 ……………………………………………………………………… 3 三 初期道教的興起地域及討論内容綜述 ………………………………………………… 4 第一章 後漢時期的“妖巫” ·“妖賊”與太平道政治性格的形成 一 後漢時期的“妖巫” ·“妖賊”與黄巾軍的活動地域 ……………………………… 8 二 “妖巫” ·“妖賊”與太平道之間宗教思想的淵源 ……………………………… 14 結語 ………………………………………………………………………………………… 17 第二章 四川地區初期道教相關問題的再檢討 一 關於黄巾馬相的討論 ………………………………………………………………… 19 二 由黄巾馬相看張脩與“三張”的關係 ……………………………………………… 20 三 五斗米道的老子崇拜與 《老子變化經》……………………………………………… 22 結語及遺留問題 …………………………………………………………………………… 24 第三章 漢代的西王母信仰與初期道教思想 一 文獻記載中的西王母信仰 …………………………………………………………… 26 二 東西方西王母仙境的差異 …………………………………………………………… 28 結語 ………………………………………………………………………………………… 40 第四章 “食大倉”與早期道教存思法－以佐伯有清氏《“食大倉”考》为基礎 一 “食大倉”題記的發現 ……………………………………………………………… 42 二 “食大倉”與初期道教思想 ………………………………………………………… 45 三 “食大倉”的地域差别 ……………………………………………………………… 47 四 “食大倉”與早期道教存思法 ……………………………………………………… 49 結語 ………………………………………………………………………………………… 51 第五章 考古發現的後漢時期“天帝使者”與“持節使者” 一 鎭墓文中作爲發信者的“天帝使者”………………………………………………… 53 二 漢代墓葬圖像中的“持節使者” …………………………………………………… 56 三 “天帝使者”與“持節使者”的比較 ……………………………………………… 61 餘論 ………………………………………………………………………………………… 63 附論：魂瓶“持節仙人”考 一 魂瓶“持節仙人”圖像溯源 ………………………………………………………… 66 二 魂瓶“持節仙人”的宗教含義 ……………………………………………………… 69 結語 ………………………………………………………………………………………… 70 第六章 後漢早期佛教圖像與初期道教 一 後漢早期佛教圖象的發現與研究 …………………………………………………… 73 二 佛教圖像的屬性分析 ………………………………………………………………… 80 三 文獻所載早期佛教的傳播地域 ……………………………………………………… 85 四 早期漢地的佛教信徒 ………………………………………………………………… 89 結語 ………………………………………………………………………………………… 91 結束語 ………………………………………………………………………………………… 95 附録：主要參考文獻一覽 …………………………………………………………………… 97 前言 成立期道教史的研究，由來已久。早一些的學者們對於這一領域的探討，基本上是依據 史籍及道教典籍等文獻資料來進行的。然而道教相關文獻，是從六朝時期方開始增多，變得 豐富而多樣，與後漢時期處於成立階段的初期道教有關的記載，卻是寥寥無幾。六朝時期對 於後漢時期道教情况的一些描述，多是由道教信徒撰寫，或是佛、道兩教論爭時佛教信徒對 道教進行攻擊時所提及的材料，由於他們都是站在各自的宗教立場上，帶