思想教育语言修养论述.docVIP

思想教育语言修养论述 作者：许重言 单位：湖南岳阳师范学院 西方世界把“舌头、原子弹、金钱”喻为当今世界的“三大战略武器”，视语言、科技和财富同等的重要，足见语言的力量是巨大的。在新的历史条件下，邓小平、江泽民同志反复强调要把思想教育摆在十分重要的位置。而思想教育在很大程度上要凭借语言这个工具。因此，要真正发挥思想教育者的应有作用，就有必要加强其思想教育语言的修养。 一、当前思想教育语言的病态表现 1套话、大话多，活语言少。所谓“活语言”就是生命力很强的语言，包括在新的历史条件下出现的新语言。活语言之所以活，就是不呆板且携带着新的信息。它来自于使用者对现实的关注和对历史的思考。要能使用活语言就需要使用者勤思苦索，善于将原有的政治理念赋予新的内容，敏于捕捉现实工作和生活中的新信息。思想新才能使语言活，思想教育语言的呆滞化必然导致工作的程式化。 2假话、空话多，实话少。假话、空话，是造成受教育者产生不信任情绪的主要原因。用假话、空话进行思想教育，在未识真假时可能会有一点作用，但一旦被识破，就会产生极大的负面作用。所谓“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”、“台上头头是道，台下乌七八糟”之类的骂语，其实就是对假话、空话之类的典型的痛切之言。在开放的环境中，受教育者接受各种信息的渠道空前广泛，我们不能害怕袒露负面的东西，要在进行实事求是的比较分析中甄别、选择正确的方面，给予良好的思想导向。可以说，诚实、信用的语言是我们搞好思想教育的强大力量。 3压制性语言多，说理性语言少。思想教育应当是摆事实，讲道理，以“理”服人的一项工作，也就是要用理性语言去释疑、解惑、导向、化解矛盾。但在现实中，教育者往往过多地使用压制性语言。如，“不行就是不行”！“错了也要照办”！再比如“你如果不听，后果是危险的”，等等。诸如此类近乎野蛮的恐吓性语言在思想教育中屡闻不鲜。这类语言借助权力与地位可能一时会产生较强的威慑作用。但是它失去了对人的尊重和受教育者的“心服”，而心不服就难以产生向心力，因此在社会民主平等意识越来来越浓的情况下，思想教育语言使用压制性语言所产生的负作用力就越大。随着社会的进步和受教育者文化素质的提高，人们的理性和文明程度明显提高，思想教育语言同样必须赋予其理性，才能形成思想教育的力量。 二、思想教育语言的基本特点与要求 思想教育语言与其他的“教育语言”、“谈判语言”、“交际语言”等各种语言有很多共同之处，但又有明显的区别，可以说它是各种语言的综合运用，因而更有自身的独特要求，表现在下列方面： 1政治性。这是思想教育语言的大前提，也是其最根本的要求。我们的思想教育必须站在维护国家、民族和人民利益的基点上，这个“基点”就是我们的政治，离开这个基点，我们的思想教育语言越有力量，便越会走向思想教育的反面。特别是在改革开放，实行社会主义市场经济的今天，在人们的个体意识、利益意识日益增强的条件下，我们更需要强调国家、民族、人民利益这一根本政治，它是社会主义能够立于不败之地的基本保证。 2丰富性。在改革开放、建立市场经济的条件下，人们利益的多元性和思想意识的多层面性决定了我们的思想教育语言必须具有丰富性。如果我们把思想教育语言及其效果比喻成钥匙开锁，那么，过去思想教育语言似乎是一把“万能钥匙”，用到哪里哪里灵。但是对现在的“新锁”而言，这把“万能钥匙”明显失去了效用。因为新锁提高了科技含量，必须是具有不同科技含量的钥匙去开启不同的锁。思想教育语言的丰富性，其意义正在这里。amp;%现实性。思想教育是瞄准未来针对现实的学问，重点是解决现实思想问题。只有注重和分析现实的各方面情况，才可能找到贴近现实的话语，针对性地阐释现实问题。今天的现实无论是从国际还是从国内看都表现出空前的复杂，人们的思想行为也越来越出现不确定性。对种种复杂现象的理解离不开对现实的深入分析和研究。只有正视和研究现实，思想教育语言才能在解决现实问题时发挥其力量和作用。 3思辨性。思想教育语言不能只是一般的叙述性语言，更重要的是一种说理性的语言。对主张的辩白，对真理的辩护，对邪恶的辩驳离不开“思”。思想教育语言苍白无力，往往是缺乏思辨性的结果。在纷繁复杂的社会现实面前，在新事物不断涌现、多种意识相互冲撞、各种欲望相互交织的情况下，解决思想问题更需要有强烈的、超常的思维理念。只有对传统的思维理念进行不断的反思和吐故纳新，才能保持语言的鲜活力，说理才有现实的力量。 4情感性。思想教育活动在很多情况下是一种感情的融通。当代社会是“以人为本”的社会，无论是管理还是教育都必须以“人”为中心。人是有感情的，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。古代贤人把语言称之为“妙药”。正是语言的这种特性，决定了思想教育要能给人以感染和鼓励，能帮人治愈“心病”。这正是思想教育