30诗五首上课教程.ppt

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言. 陶渊明 构筑居室 朴素的 田园. 如此 自得的样子. 近黄昏的时候. 结伴而还. 属于人的自然本性的意趣. 走近作者 陶渊明（365－427），名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。 背 景 结庐在人境，而无车马喧 而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意为名。 问君何能尔？心远地自偏 君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句，自问自答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。 采菊东篱下，悠然见南山 悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” 此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。 诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。 末二句用《庄子》语。《庄子•齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。” 《庄子•外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮　　酒 陶渊明 我家建在众人聚居繁华道， 可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱， 心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉， 猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾， 结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 总 结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千金谱》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。 1.诗歌表达了诗人怎样的思想 感情? 表现了陶渊明厌恶官场的虚伪和诈饰, 从大自然里悟出人生的真意,获得恬静 的心境的思想感情. 2.诗人“结庐在人境”，为什么又说 “而无车马喧”呢？ 因为心情闲适,心志高远. 3.结合你对陶渊明思想的了解，说说你是如何 理解诗中的“而无车马喧”和“心远地自偏”的？ 这里说的“车马”指的是达官贵人的高轩，“车马喧”指奔竞于仕宦之途的喧嚣，诗人归隐田园，虽仍离不开“人境”，但没有这样的烦忧，所以说“而无车马喧”。“心远地自偏”实际上道出了感觉与处境之间的辩证关系： 隐居更主要的是一种精神 上的自由境界，而不在于 居所是否荒远。如果心灵 的“焦距”调好，就可以 处闹市若幽谷。 4.“此中有真意”，你认为所谓“真意”指什么？ 菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。 人的自然本性。 “采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ “采菊”写出诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。优雅高洁的表现。悠然自得的心情；“南山”描绘出静穆超然的胜景。 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗无所挂碍，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。 “采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。”而王国维