高科技时代对传统美学与艺术观念的颠覆与消解论文.docVIP

　　高科技时代对传统美学与艺术观念的颠覆与消解论文 ..毕业 【内容提要】高科技时代在某种程度上意味着后现代社会的来临，在文学艺术上，对传统美学和艺术观念的颠覆，突出表现在对传统的思维模式、生活方式和艺术创作家的神秘地位的消解。 【关键词】高科技/传统/思维模式/生活方式/艺术家/神秘性 在漫长人类历史上恐怕没有哪个时期有现当今变化之快；如此地让人呼吸急促、脚步忙碌；如此地让人思维纷杂、生活善变；如此地让人靠近艺术而又远离艺术。这一切都应归功于或归咎于高科技，一个促使人类社会身不由己地进入后现代状况的始作俑者和最大推动力。我们认为，高科技至少在人们对思维模式、生活方式和艺术创作家的神秘地位的看法上产生了颠覆性的破坏与消解。 1 高科技改变了人类的传统思维模式 历史与社会在不断向前发展，人类对之的认识也随之发展，这种发展是伴随人类认识世界的方法、手段和视角的改变而发生的..毕业，尤其是随着高科技的发展，人类对世界的认识产生了质的飞跃，人类不仅利用太空望远镜遥测几十亿光年以外的宇宙，而且利用物理、数学、生物的技术探索人类自身，引起了人类思维模式的巨大变革，传统思维模式的大厦在科技的强光下愈发显出自己的委琐与卑微。人们发现，重要的不在于发现绝对真理，而在于向每一个、每一次相对真理靠近；不在于建立理性的堂皇宫殿，而在于同时让非理性的旗帜高扬；不在于过于高视人类自己，而在于认识到人类根本不是宇宙的中心，一如太阳不是中心一样。 传统哲学认为，世界存在本质，人类通过自己的认知能力，利用数学、化学、物理的方法，可以对之进行把握，从土、水、数、形式、理式、物自体、绝对精神，反映了人类的不懈努力。究其根本，传统哲学认为，必定存在绝对真理，人类要做的是“发现”。 这种绝对真理观首先遭到了马克思的激烈批判。马克思主义的真理观告诉我们，不存在万古不变的、适宜一切现象的本质真理。同样，也不存在适宜一切美的现象的不变的“美的本质”。如果说有，那它就同客观唯心主义者的“理式”和“理念”一样地“绝对”了。我们在美学研究中追求的这一目的，正说明了我们在认识上存在的“非此即彼”的形而上学思维方式，方法论上的机械论的弊病。同时，绝对真理观更遭到了现代科学技术高速发展的强力挑战。例如：欧几里德几何学曾被视为精密的科学，有最大的普遍适应性，长期以来被人们尊奉为“绝对真理”。但随着罗巴切夫斯基空间几何学的创立，使它变成了只是在一定范围内具有严密性、有效性的真理了。尽管它雄霸几千年之久，事实证明，它远未穷尽客观数学世界的真理。现代数学的严密性、精确性也只是相对的。同样，在量子力学中发现的“测不准”定理揭示了当代量子力学的状况。它指出，“若将电子的位置计算准确，则其速度就不可计算。反之，若将其速度测准，则其位置就测不准”。可以认为，这或许是电子的客观性质，或许是实验手段的限制所致。即便是以后能准确把握它、认识它，但势必又有新的层次有待更深入地探索。罗素说：“相对论和实验都证明质量不像以前人们所认为的那样，是固定不变的，而是随着快速运动而增加的”。而且，“量子论给了‘质量’概念一个更重大的打击”。这是由于放射现象引起能量减少，则一定伴随相应的质量减少。科学技术的发展带来的认识变革，导致人类哲学观念和思维模式的根本变化，美学上的古典美学的信条产生了动摇，艺术创作失去了坚定的信仰，理性的独霸地位岌岌可危，非理性乘虚而入。绝对的倒塌意味着相对的重建。比如文学创作中的现实主义，曾被人们奉为千年不变的圭臬．即认为在文学艺术的创作中，创作家须深入到现实生活中去，如路遥为写出《平凡的世界》而下到煤窑，艺术须反映客观世界和人的真实生活，发挥文艺的“文以载道”、干预生活的功能。但是，高科技的极速发展对人类认识和知识的深刻推进，彻底打破了现实主义的独尊地位，艺术创作一方面继承发展“诗缘性而绮靡”的传统，表现出向内转、抒发个人情感的倾向，另一方面，艺术创作又不局限于此，而不停地容纳多样的手法、技巧，呈现出创作的多元化态势。 2 高科技改变了人们的生活方式 中国作为一个传统的农耕社会，社会结构具有极强的稳定性，社会的组成成分具有极强的单纯性，一个村落、一个庄寨往往由某一种姓氏的人员构成，而其他姓氏的迁入往往被视为“异族”的“入侵”，社会结构的稳定性和组成成分的单纯性意味着强烈的排他性。在这种血缘氏族式的村落里，起重要作用的不是现代意义上的法律，而是家族式的宗法和道德，因此，村人尊崇的不是后来的有科学技术知识的能人，而是富有生存、生活、生产经验的智者；村人推崇的不是急风骤雨的改革，而是敬仰源远流长的传统。可以说，人们传统的生活方式是村落式的、经验性的、传统多于发展的，人们安土重迁，日出而作、日落而息，地域上的距离一旦拉大则难以抹平，而时间却几近消融在庸常的日子里，斯宾格勒称之为“无时间性