理论探索 中国民族团结研究.pdfVIP

第　 一　 章 理论探索： 中国民族团结研究 民族团结是当代中国人最常听到的词语， 也是各类媒体上最常用和 使用频度极高的重要词语， 当代中国大多数人生活在民族团结带来的平 和、 安定和常态的社会生活中。 当然， 一般社会大众很少去思考民族团 结的性质、 内容和衡量标准及动态性变迁等问题， 但是社会上每一个正 常人都会期待生活于各民族和谐有序的社会， 而不是矛盾冲突的社会。 中国共产党在其幼年时期就特别注重民族团结， 无论在民族民主革命中， 还是在社会主义建设进程中， 都始终强调民族团结的重要性并积极施策 追求之。 从新中国成立初期民族政策体系的建构， 到后来民族区域自治 制度的形成和不断完善， 都对民族团结产生着关键性影响。 ２０ 世纪８０ 年代以来， 在各级政府推动下， 各民族地区每年都会开展民族团结表彰 活动， 树立了不同层级成千上万民族团结进步典型集体或个人， 借助政 府表彰活动让那些在社会日常生活中推动民族团结的人物和事件得到社 会的广泛了解和认识， 以形成良好的、 有利于民族团结建构的社会氛围。 那么， 从理论上来说， 什么是民族团结？ 民族团结达成的机制是什么？ 民族团结与民族平等有何关系？ 经济社会发展与民族团结的关系如何？ 民族团结是 “一劳永逸” 的吗？ 这些都是民族工作者和学术界以及社会 公众关注的问题。 学术界对这些问题其实已有了几代人的探讨， 但是， 社会生活的变迁、 观念的更新、 认知差异等都使得问题面向多变， 难有 定论。 对于追求现代化建设的国家而言， 多民族多样文化的优势如何发 挥是必须面对的社会实际， 民族地区对相关问题的处置则决定了民族团 结发展大势， 民族团结之轮的驱动需要社会政策的助力， 也需要公众普 第一章　 理论探索： 中国民族团结研究　 ９ 遍的追求， 实现各民族共同发展繁荣目标， 使解决民族问题的中国故事 和中国模式得以有效持续， 推动中华民族复兴。 一　 民族团结的理论认知 不同时代人们的国家和民族观念会发生一定的变化， 深刻地影响着 人们对于民族团结的理论认知。 中国人在现代国家观和民族观框架内认 识和思考民族团结实始于清末民初以来国家政治转型和社会生活演变。 近代以来， 影响中国民族团结的理念、 认知等最主要源于如下几个方面： 王朝中国形成的华夷关系理念和认知； 清末民初以后 “西来” 的民族国 家观； 在民族民主革命和抵御帝国主义侵略过程中形成的民族观。 近代 以来， 民族团结成为社会热点可分为两个大的时段， 一为民国时期； 一 为新中国成立以来。 （一） 王朝中国 “民族” 团结——— “五方之民” 的联合 “民族” 毕竟是一个西来的概念， 它是随着 “科学” “民主” “主 权” 等新理念一起进入中国的， 因此， 从现代意义上来说王朝时期的中 国并没有 “民族” 团结。 王朝中国也没有 “民族” 理念， 基于文化等差 异的族类群体曾大量存在， 他们均不过是王朝统治 “天下” 的 “五方之 民”， 在不同的王朝治下的 “五方之民” 被具体化为华夏和 “戎夷蛮狄” 或胡汉。 胡汉或华夷既合作又冲突的故事在正史野史中的记载不可胜数。 在王朝更替的历史上， 胡汉或华夷关系表现出极大的动态性， 每一由华 夏后人建立的中原王朝都有他们需要团结的特定的胡或夷群体， 而每一 非华夏之裔建立的政权多向往获得中原王朝的承认或直接成为 “大一 统” 的 “天下” 之主。 正是王朝政治使得不同群体之间并未发展出系统 而严密的群体差异理论， 也并未将不同群体间的此疆彼界划分清楚， “华夷之辨” 在一些王朝政治中曾一再被提出， 但是终未能抵过 “大一 统” 政治和经济利益的追求， 也未能抵住王朝国家权力争夺的 “大一 统” 的历史潮流。 如果从民族团结表象———基于共同的利益和理想而进 行的不同民族群体间合作与联合的层面来看， 王朝中国的族类群体的团 结亦并非什么罕见的现象， 在很多历史关头， 如果没有不同族类群体的 １０　 内蒙古民族团结进步理论与实践 合作与联合， 一些王朝政权的获得和统治的巩固都将不可能实现。 中国历史上第一个王朝———夏， 由于东夷的大规模反抗而逐渐衰弱， 给商带来机会， 最终为商所代； 而周王姬也是借商征伐东夷之机， 征商 都， 取商而代之， 并与西戎联姻， 发展出一套朝贡制度。 在政治竞争和 政权更