沮丧中依然优雅：.ppt

我知道，這幾個遊魂的履歷資料實在不足為道，可是今天我若不記下來，改天也不會有人會做。這是我的職責所在，我既已認識他們，也只有我能夠將他們自黑夜之中抽離出來，即便只是須臾片刻。這是我的義務職責，但是對我來說也是有其必要。 人的生命是從誕生開始，而藝術則是從死亡開始，從哀悼，從灰燼開始。 * 從《環城大道》看蒙迪安諾小說美學 林德祐（中央大學法文系教師、《環城大道》譯者） 二戰後的創傷文學 集中營見證文學 1. 猶太裔作家埃利?維瑟爾（Elie Wiesel）的小說《夜》（La Nuit） 2. 義大利猶太作家普利摩?李維（Primo Levi）的書《如果這是一個人》（Si c’est un homme） 3.法國作家羅貝?安泰姆（Robert Antelme）於一九四七年出版《人類物種》（L’Espèce humaine） 蒙迪安諾並未親身經歷。 童年父母親長期的缺席 不斷變換居所 情感的依附不易產生，就被迫必須搬離。 德軍佔領期是家庭秘密，生活中的一場空缺，一道謎團。 秘密因為不能講述所以更加喧嘩。 後記憶 後記憶與記憶不同在於世代的距離，與歷史不同在於個人深刻的連結。後記憶是一種強大特殊的記憶型式，它與物件或來源的連結不是透過回憶，而是透過想像介入與創造力媒介而來。這並不是說，記憶本身就不是透過媒介而來，而是它更直接與過去連結。 後記憶講述的經驗主要是針對出生在事件之後的世代，這一世代的成長過程籠罩在這些敘述陰影下，他們自己後來的故事也遭到上一代的創傷事件形塑。 創傷者透過自我的防衛逐漸適應了傷痛，這些防衛雖然讓他們付出極高的代價，但卻有效地使他們適應生活。 然而，親近的人隱約感受到一股不安，卻無法辨識其原因。 創傷者所要面對的是一場真實，而親近的人對抗的是一縷幽靈。 –引自西呂尼克，《心理韌性的力量》 當一個孩子在這樣的情感環境下發展自我，他肯定會接收了父母親詭異的行跡，從昔日不為人知的歷史中逃逸而出。 小孩的心理，甚至生理把這些怪異的行徑全盤吸收，沒有真的防備，他連施虐者是誰都無從得知。他從這些他眷戀的大人身上捕捉到一些遮遮掩掩、支支吾吾的秘密。 –引自西呂尼克，《心理韌性的力量》 蒙迪安諾與「黑暗時代」 曾經在那個巴黎生活過的人，想盡快把他給忘了。對那些曾經身為稱得上是倖存者的人來說，那是一場惡夢。之後當他們的孩子問起那個時期，那個巴黎，他們回答得閃爍其詞，好像有甚麼難言之隱。但面對我們父母的沉默，我們全都猜到了，彷彿我們親身經歷過。 –引自〈諾貝爾文學獎得獎感言〉 六○年代的普遍觀感，怎麼看待德軍佔領期的猶太人？ 隱姓埋名，就像電影《老人與小孩》：猶太小孩隱匿身分，住到一對反猶的老夫婦家中。 加入了抵抗運動，響應了戴高樂總統的號召。 逃到美國去。 被捕關入集中營。 蒙迪安諾筆下的猶太人則不在這些範疇之中。 「……我父親之所以能夠保全自己的性命，應該是他那種曖昧不明的態度，他妥協，他讓步。縈繞我腦海的，並非奧茲威辛滅絕營，而是在這個詭異的氛圍下，有些人為了活口，必須跟他們的劊子手妥協。我並沒有特別譴責我父親的行為。我純粹陳述……」(Croix, 09/10/1969) 維琪政權與戰後否認主義 維琪政權是法國在第二次世界大戰期間，不戰而降的情況下，尋求與德軍和解所建立的一個親德政權。 不戰而敗的恥辱、戰爭期間親德的合作派與抗德分子的對立造成的內戰、法國境內對猶太人大規模的逮捕、戰後的肅清……皆使這段歷史成為當代法國人不願多談的過去。 亨利?胡梭的《維琪症候群》 一、「哀悼期」（大約是1944到1954年） 創傷過後原本應該進行的哀悼工作被內戰的後遺症、清算、大赦等後續事件取代。 二、「壓抑期」：關於維琪政權的討論銳減，只有頌揚法國抗德行動的論述能登上版面，且形成越來越穩固的神話。（刻意抹滅過去通德的過往） 三、「受壓抑事物復返」：1970年代以後，產生了一些質疑主流論述的聲音，破除法國人抗德的神話。 蒙迪安諾小說演變分期 1. 德軍佔領期四重奏 -主角：雙面間諜，通敵少年 -探索父親在黑暗時代的行徑 -直接挪用納粹反猶太人的廣告宣傳 -父親被丑角化。 -好像在跟父親算舊帳一樣。 -藉此療癒心中的傷痛。 2. 轉向期： - 不再鎖定德軍佔領 -偏好60年代，不特別針對猶太問題。 -個人身分探索 -主題：無國籍的人、失憶的人、飄零的人 3. 見不得光的生活 -18-20歲的年輕人 -要如何成為作家？ -間接但比較明白地承認父親在德軍佔領期的罪行 4. 陌生女子系列 想要寫一些關於陌生女子的傳記，她們已經不見蹤影了，但我想透過書寫捕捉她們的蹤跡，運用小說這個工具。 Ex:從《朵拉》到《在青春迷失的咖啡館》 《在青春迷失的咖啡館》：女主角叫做露琪，其他的敘述者不斷在追尋或追憶她的過往。 這些消逝的人，被歲月遺忘的人