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社區美學 台灣社區營造歷程 日本古川町案例 社區(community)的意涵 居住在地理上可以清楚界定的同一區的一群人，他們彼此之間，以及他們與其生活所在之間，形成社會的和心理的聯繫。 ----------Mattessich, P.(1997) 美國社區營造專家 什麼是社區營造? 「社區營造」的首要任務是營造「社區感」。 都市中的社區營造，是在陌生鄰里中，讓居民成為彼此認識又對社區環境熟悉的一群人，讓「社區感」無中生有。 鄉村聚落中的社區營造，是將因人力外移而流失的「社區感」召喚回來。 社區營造的意義 營造是指「經營」與「創造」。 必須不斷思考的議題為: 社區的共同需求是什麼? 如何提供? 提供的過程是否(如何)有助於社區感的凝聚? 社區營造的五大面向 社區營造藉由具體的行動來增進社區中人與人、人與環境之間的社區感，這些具體行動可分為五大面向:人、文、地、產、景。 -------宮崎清教授 日本社區營造專家 台灣相關政策1/2 1994年文建會推出「社區總體營造」 --「輔導美化地方傳統文化建設空間計畫」 1994年台北市政府都市發展局推出「地區環境改造計畫」 1995年文建會通過「社區總體營造獎助辦法」 1997年環保署推出「生活環境總體改造計畫」，鼓勵社區動員義工清靜家園。 1998年經建會提出「擴大國內需求方案---創造城鄉新風貌計畫」由地方政府提案爭取。 1999年九二一地震後，文建會提出「九二一永續家園社區再造方案」，教育部亦推出「新校園運動」。 台灣相關政策2/2 2001年行政院通過「創造台灣城鄉風貌示範計畫」，期程四年，其中一分項計畫為「新故鄉社區營造」 ，強調社區提案，並鼓勵各縣市政府推廣「社區規劃師」制度，培育專業者。 2002年，行政院要求各部會整合提出「挑戰2008---國家發展重點計畫」，其中「新故鄉社區營造計畫」為第十項重點計畫，社區協力政策的規模達到前所未有的高峰。 2003成立「新故鄉社區營造計畫推動辦公室」，為政策整合、計畫溝通以及促成合作的平台。 2005年， 「新故鄉社區營造計畫」整合為「台灣健康社區六星計畫」，六星是指社區治安、人文教育、社福醫療、產業發展、環保生態與環境景觀。 台灣社區通.tw/ 社區營造的類型 都市 ---新興社區 ex.台南金華、高雄河堤 ---老社區 ex.台北北投、高雄哈瑪星 鄉鎮 ---平地 ex.美濃 農漁村落 ---部落 ex.嘉義山美(生態保育) ---農漁村 ex.台南土溝(自力營造) ---近山 ex.宜蘭白米(特色產業)、 南投桃米(災後重健) 農村社區的自力營造 ~台南縣的土溝農村 凹仔、下土溝、頂土溝、 竹仔腳、無竹圍厝、過埤 行動主體 土溝村民長期以稻作為主業，聚落之外就是一片平坦的水田，在農業機械普遍之前，幾乎家家戶戶都養水牛，全盛時期全村約有300多頭水牛，如今只剩一頭。 傳統農業的式微、人口的老化、村落趨於消散瓦解、苦幹精神被人遺忘! 幾位留在村里的年輕人，在2001年底開啟了營造土溝社區的大路。並組成了「土溝農村文化營造協會」，用老牛為標記。 行動內容 以環境自力營造為核心。最初(2002年初)由號召村民清理村落的入口道路(樟樹道)為起步。 接著發起搶救台糖舊鐵道活動，主動認養，清除廢棄物後加以美化。 在聚落內部，發起修整十幾部老牛車的行動，以及整頓棄置著荒廢農具的角落。 自力營造 「中央公園」的整建，以一座木造的涼亭為中心，加上一小片草地，以及一座小蓮花池。 「水牛公園」的建造。 與台南藝術大學建築藝術研究所合作，以傳統的工法，為僅剩的最後一頭水牛「起厝」。並持續發揮土溝「泥土」的特色材質，以「塑」的手法來製造公共空間可能使用到的家具與設施，創造實質空間的特殊質感。 價值與認同的創造 公共空間的自力營造，著重於集體行動經驗對族群認同感的作用。 土溝的自力營造堅持徹底的集體行動。從行動的發想階段、決策、實際推展、營造過程或完工之後的維護等，都採取集體運作。 自力營造的平凡形式中往往蘊含豐富的象徵，踏實的連接上常民的世界觀。例如「動土」與「謝土」儀式都是常民生活中對「土地神靈」的敬重表現。 文建會公共空間藝術再造計畫 平安竹仔腳 結論 社區公共藝術的「公共」，並不是讓藝術行動或藝術品出現於公共空間即可宣稱其具有公共性，更不是藝術家個人藉作品宣稱它涉及某種公共議題，它就是公共；重要的是這個行動或成