《亚洲与东方学概论》试题4一、名词解释（5题合10分）.PDFVIP

《亚洲与东方学概论》试题 4 一、名词解释（5 题合 10 分） 1孟德斯鸠 2 东方专制主义 3 法律特征 4 共和政体 5 礼教 二、原著解读。阅读以下孟德斯鸠语录，解读孟德斯鸠思想。（阅读 30 题。解 读三题。合 60 分） （一）阅读  1、 不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种 1  类的法律。 2、 炎热的气候使人的力量和勇气萎顿；而在寒冷的气候下，人的身体和精神有 一定的力量使人能够从事长久的、艰苦的、宏伟的、勇敢的活动。不仅在国与国 2  之间是如此，即在同一国中地区与地区之间也是如此。 3、 过度的炎热使人萎靡疲惫；静止是那样地愉快，运动是那样地痛苦，所以这 种形而上学的体系似乎是自然的。印度的立法者佛顺从自己的感觉，使人类处于 极端被动的状态中。 但是佛的教义是由气候上的懒惰产生的， 却反而助长了懒惰； 3  这就产生了无数的弊害。 4、 起源于东方炎热的国家；在这些国家里，沉思默想的倾向多，而行动的倾向 少。在亚洲，似乎是气候越热，僧侣的数目便越多。印度气候酷热，所以充满了 4  僧侣。 5  5、 气候炎热的地方，通常为专制主义所笼罩。 6、 亚细亚是没有温带的；和严寒的地区紧接着的就是炎热的地区，如土耳其、 6  波斯、莫卧尔、中国、朝鲜和日本等。 7、 因此，在亚洲强国和弱国是面对着面的；好战、勇敢、活泼的民族与巾帼气 的、懒惰的、怯懦的民族是紧紧地相毗连着的；所以一个民族势必为被征服者， 另一个民族势必为征服者。欧洲的情形正相反；强国和强国面对着面，毗邻的民 族都差不多一样地勇敢。这就是亚洲之所以弱而欧洲之所以强的重要原因；这就 7  是欧洲之所以有自由而亚洲之所以受奴役的重要原因。 8、 器官的纤弱使东方的人民从外界接受最为强烈的印象。身体的懒惰自然产生  1  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第280页。  2  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第 326页  3  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第276页。  4  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第277页。  5  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第76页。  6  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第 328页。  7  孟德斯鸠著，张雁深译：《论法的精神》上册，商务印书馆 1959年版，第 329页。 精神上的懒惰。身体的懒惰使精神不能有任何行动，任何努力，任何斗争。如果 在器官的纤弱上面再加上精神的懒惰，你便容易知道，这个心灵一旦接受了某种 印象，就不再能加以改变了。所以东方今天的法律、风俗、习惯，甚至那些看来 8  无关紧要的习惯，如衣服的样式，和一千年前的相同。 ” 9、 日本人的性格很残酷，所以他们的立法者和官吏完全不能信任他们。立法者 9  和官吏所摆在他们面前的东西只是审判、恐吓与惩罚而已。 10、 土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给予的东 西，他们不得不以人力去获得。土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕 10  死。 11、 肥沃的地方常常是平原，无法同强者对抗，只好向强者屈服；一经屈服，自 11  由的精神便一去不复返了。