大道之行也lei19791208.pptVIP

名言警句欣赏：《孟子》 * * 大道之行也 作品简介与背景介绍 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。 背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。 知识拓展 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 　　 学习目标 1、积累一些文言实词 2、了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3、背诵课文。 把握下列字的读音 与（jǔ）通“举” 睦(mù) 矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng) 分(fèn) 恶(wù) 大道之行也 《礼记-礼运》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 什么是“大道”，什么是“大同”？ 自学指导（一） 请同学们朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意。（8分钟） 大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 运行 通“举” 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 抚养 同“鳏”，老而无妻 归宿 职分，指职业、职手 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于货物，人们憎恨把它扔在地上的行为却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 朗读文章，整体感知课文： 层次划分： 第一层（第一句）： 层意：是对大同社会纲领性说明； 第二层（第二三两句）： 层意：分述大同社会的基本特征； 第三层（第四句）： 层意：理想与现实对比，总括全文, 点明中心（和平安定）。 精读文章，归纳大同的基本特征 特征： 总括：天下为公-民主平等-关系和谐 具体阐述： 个个受到关爱（人不独……皆有所养） 人人安居乐业（男有分，女有归） 货尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己） 如何理解孔子关于“大同”的思想？ “大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼 后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立 一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理 的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世” 同时又高于“五帝之世”。 1.选文为我们描绘了怎样一种理想的社会风貌？ 描绘了一个天下大同、公而忘私、人尽其才、物尽其用、安居乐业、路不拾遗、夜不闭户的理想社会 互动设计： 1、读了本文后，我们都对大同思想有了一定的认识，那么我们今天该怎样看待儒家的大同思想？ 2、请你说一说你理想中的社会是什么样子的？你将如何去实现这一蓝图设计呢？ 自学指导三 按行文思路背诵课文 政治制度的本质：（ ） 政治领袖的产生：（ ） 社会氛围： （ ） 伦理观念：人不独（ ），不独（ ）。 社会环境：1）老有所（ ）2）壮有所（ ）3）幼有所（ ）4）（ ）皆有所养 5）男有（ ），女有（ ） 经济观念： 1）货，恶其（ ），不