第四章 注重道德传承 加强道德实践 (1) (1).pptVIP

思想道德修养与法律基础 第四章 注重道德传承 加强道德实践 冯谖焚券—— 《战国策·齐策》 门客冯谖为孟尝君收债于薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。 孟尝君见冯谖归，问曰：“责毕收乎？来何疾也！” 曰：“收毕矣。” “以何市而反？” 冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外宾，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。” 孟尝君曰：“市义柰何？” 曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。” 孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！” 一年后，孟尝君为齐君所忌，就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 中国革命道德萌芽阶段 建党初期和国民革命时期 革命任务：打到军阀、反帝国主义、救亡图存 初步的革命道德内容：革命救国、共产主义的理想与信仰、为民众的解放而奋斗、革命英雄主义、革命牺牲精神等这些初步的共产主义道德内容 中国革命道德初步形成阶段 土地革命战争时期、红军长征时期 革命任务：打到军阀、反帝国主义、救亡图存 初步形成阶段的革命道德内容：严守纪律、自力更生、艰苦奋斗、集体主义 例：三大纪律、八项注意（三大纪律：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。八项注意：说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏） 中国革命道德成熟阶段 抗日战争和解放战争时期 革命任务：反日本帝国主义、解放全中国 成熟阶段革命道德的内容：“全心全意为人民服务”明确为革命道德的核心；集体主义明确为革命道德的准则 中国革命道德完善、发展阶段 新中国成立—改革开放前 革命任务：建设新中国 内容：谦虚、谨慎、不骄、不躁、勤俭建国、勤俭持家 道德典型：雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神（王进喜） 中国革命道德形成体系阶段 改革开放后 革命任务：建设社会主义现代化国家 社会主义道德体系： 1996年10月中共十四届六中全会通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。” 中华传统美德和中国革命道德一脉相承 在对传统道德的扬弃和超越中确立起中国革命道德中“为人民服务”的核心 继承发扬了历史上的爱国主义传统，把热爱祖国同中华民族的彻底解放、祖国的独立富强和人类进步事业的远大理想和现实要求统一起来，使爱国主义成为最富有时代精神的道德规范 继承中华民族艰苦奋斗、勤俭朴素等传统美德，并同革命现实任务统一起来 我不是党员，需要继承和发扬中国革命道德吗？ 2011年第三届全国道德模范：全国助人为乐模范毛陈冰 温州20岁的女孩毛陈冰，在中国美院读大三，2007年9月14日晚上，看到QQ群上的一条求救信息，瞒着家人和朋友，毅然赶去了3000公里远的贵州山区，为一个未曾谋面的同为ABRH阴性血型（被称为“熊猫血”）的陌生女人献血。 毛陈冰献血的故事，成为贵州黎平侗乡口口相传的好教材，当地小学的几位老师在短短半个月的时间里，用传统侗族大歌的格式填了一首新词，取名《信金拿赖》(侗语，意为“美好的心灵”)。 10月11日，都市快报对毛陈冰事迹作了报道，之后有10多家企业打进快报热线，向毛陈冰递出“橄榄枝”。有的想给她继续深造学习提供支持，还有的想邀请她来公司进行毕业实习。理由很简单，就是欣赏她的品质，会做人，就一定会做事。 外面买的食品你还敢吃吗？ 一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 中国革命道德→社会主义道德体系 三、积极投身崇德向善的道德实践 荣誉是指由于社会对个人行为的肯定和褒奖，个人所产生的自我肯定性心理体验；耻辱是指社会对个人不履行社会责任和义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心理体验。 八荣八耻： 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 培养诚实守信的良好品质 大学生诚信缺失的表现： 经常旷课 考试作弊、抄袭作业、网上拼凑论文 假冒贫困生 制造虚假材料 大学生诚信缺失的原因： 根本原因：利益的驱动 错误观念：老实人吃亏，讲信用过时 直接原因：监管机制乏力、失信成本偏低 重要原因：评价机制的不