张旭东访谈中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值.docxVIP

张旭东访谈：“中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值”  HYPERLINK /ZhangXuDong \t _blank 张旭东 纽约大学教授，《全球化时代的文化认同》 发表时间：2009-03-19 16:58:10 字号： HYPERLINK javascript:void(0); A- HYPERLINK javascript:void(0); A HYPERLINK javascript:void(0); A+ 关键字:?张旭东普遍价值 2008：重新认识中国与世界 《21世纪》：2008年是改革开放30周年，而且在这一年也发生了一系列重大事件。这些事件既有助于我们重新回看过去的30年，也有助于我们展望下一个三十年。我们就先从2008年发生的一系列事情开始？ 张旭东：最近看到媒体回顾08年的照片，很感慨。这一年跌宕起伏，让人处在不断的震惊状态中，很多亲历的事情至今还没来得及在情感和理智的层面上被吸收。年初的大雪灾、奥运火炬全球传递中的风波、拉萨事件，四川大地震，奥运会，全球金融风暴，现在谈起来像是一个时代的闪回，而不是仅仅过去一年里发生的事情。这些事件引发了广泛的即时讨论，这些讨论还有待进一步展开和总结，但我觉得2008年的震惊总体上为当代中国人站在30年（改革开放）、60年（人民共和国）和90年（五四新文化运动）的历史当口向前展望，做了一个极好的铺垫。 2008年的震荡在具体和抽象、实质和象征的两个层面，把原来我们以为已经没有了、消失了或者被抛弃掉的许多东西又“震”出来并摆在了我们面前。比方说，中国人，尤其是很多中国知识分子以为当前中国社会已经没有社会主义价值观和国家凝聚力了，朴素的邻里关系、人际友爱和互助、朴素的爱国主义等等这些东西好像都已经很过时、很淡漠了，提倡这些好像已经非常不合时宜，但没想到在抗震救灾和奥运火炬抗议和反抗议过程中，这些多年潜藏在地表之下的热情和能量又重新爆发出来。我们发现，这些基本的、朴素的价值、伦理、信仰、认同、乃至政治激情，其实比我们想象的要坚固和深刻得多。这一系列事件都是出乎意料的例外，它们让一个一心一意奔“小康”的经济社会和商品社会不得不重新面对一些基本的情感、价值和判断问题，迫使一个已经相当程度上“脱政治化”的、甚至有些“道德冷漠”和“价值中立”的民族重新回到到一个情感、价值、道德、政治领域的“激荡”“投入”、甚至“行动”的状态。没有这种全体公民的情感投入和价值参与，我们这个民族就谈不上有真正的道德生活和思想争论，我们也就根本不配谈什么总结过去和想象未来。所以2008年的意义绝不仅仅是中国又挺过或混过一个多事之秋，甚至不仅仅是常规政治意义上国民凝聚力、国家认同和思想共识的加强，而是它启示了当代中国的价值基础和思想能量的更为深广的历史落座。只有这个历史落座可以同时把连续性和非连续性（断裂）包含在自己的整体性之中。 2008年的震荡的第二意义在于，经过这一年，一些人们以为是铁打的、不容质疑的历史规律，或者很多人不加思索假定为稳固、可靠的东西，却表现得很能折腾，同时又一点也不经折腾。西方世界围绕北京奥运的指指点点，最终不但没有占据任何道德优势，反倒让普通中国民众对西方民主体制、自由媒体、和西方政客和文化精英的道德优越感产生怀疑。源自美国的金融风暴，让我们看到美国的金融体制，市场的自我调节机制、乃至发达资本主义的内在理性基础和制衡机制都远不如主流经济学家和媒体宣传的那么可靠。甚至资本主义的内在伦理，远也没有我们想象的那么富于生产性，相反，在这次1929年来最严重的经济危机当中，我们看到的更多的是贪欲、不负责任、短视、尔虞我诈、和对投机和不劳而获的迷恋。这场危机还在深化，人们看到，无论西方政府、金融机构从体制监管、程序、制度漏洞都非常多，更不用说资本本身的行为方式，非理性的成分至少同理性的成分一样多。这么说并不是暗示中国的市场经济和金融制度更发达、更优越，而是说我们奉为圭臬、努力学习的西方全球资本主义制度，其道德基础和理论基础，要比我们想象的脆弱得多，至少不是我们可以一劳永逸地学习、模仿、依赖的东西，因为它们本身从来就不是包治百病的灵丹妙药，而是同样需要在现实的冲击、挑战中，在人性的弱点中不断摸索、不断受到检验和修正的过程。就这后一点而言，许多西方经济学家和社会学家其实比他们的中国学生更清醒。 这两个问题合在一起，从正反两面给当代中国人一个经验或者是教训、一个警醒：真正可靠的东西，只能从自己的实践中得来；真正的路，只在自己脚下。这样的话说起来很抽象，但只要我们认真回顾过去的30年，60年，90年走过的道路，就会得出这个结论。以前《国际歌》里唱“没有救世主，也没有神仙皇帝”，这是真正的现代精神。中国的社会革命和文化革命都是从这个现代精神出发的，但一个“初步小康”的社