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论文明转型及其未来方向【摘要】文明转型主要是指人与自然、人与人和人对自我认知这三组关系在认识和实践上的改变。在工业文明时代，人与自然关系从相互依存急剧地走向相互对立。尽管可持续发展观念的提出为人类文明的进步带来了新的“福音”，但若要从根本上缓解目前出现的危机，就必须全面调整人与自然、人与社会以及人的自我认知关系。 【关键词】文明转型 未来方向 工业文明 可持续文明 尽管各个学科对“文明”的定义不尽相同，但对文明主要由三组关系――人与自然、人与人和人对自我的认识――构成的看法，却并无异议。因此，所谓文明转型，实质即在于这三组关系在认识和实践上的改变。从生产技术和社会组织方式来看，人类历史上总共发生了两次大型文明转型：由原始渔猎采集文明转向农业文明，再由农业文明转向工业文明 农业文明的产生 在人类发展历史上，原始渔猎采集文明存在的时间最长。至今，在世界上的一些偏远角落，这种文明形态仍然在少数部落社会中延续。在这种文明中，人是自然的一部分，是适应自然而存在的，人对自然十分敬畏。在这种文明中，主要的生计方式是渔猎、采集，主要的社会组织方式是队群、氏族、部落，每个部落的成员数量从几十个到几百个不等，群体规模普遍较小，尚未产生大型的城邦和国家 从新石器时代晚期开始，大多数人类社会逐渐从渔猎采集社会向农耕、游牧社会转变，原始渔猎采集文明也随之转向农业文明。农业文明以动植物驯化为标志，因此也被称之为“产食革命”。这就意味着人类具备了一定改造自然的能力，人们不再只是适应自然，而是在生产活动中下意识地改变着生态系统。随着农耕和畜牧业等产食技术的发展，人口大量增长，社会结构也日益复杂，人类的聚落规模和社会政治组织远远超过了渔猎采集文明所能达到的程度，大型城邦和国家开始出现。美国人类学家雷尔菲尔德将农业文明状态下的社会组织和结构称为“乡民社会”（folk society）。他认为，乡民社会表现出如下特质：规模小，同质性强，团结，流动性低，依靠口述方式传承文化等。生活在乡民社会中的人作为一个整体而存在，人们的思维方式、知识水平、生活方式高度一致，个人所在的家族、村落或宗教组织对个体的控制极为严密，个人意志、情感和利益几乎没有生存空间 工业文明时代的变革 18世纪中叶之后，人类社会从农业文明转向了工业文明。这一过程也是工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，并引起社会组织与社会行为深刻变革的过程。在工业文明时代，人与自然、人与社会以及人的自我认识都发生了重大转折 在工业文明时代，人与自然关系从相互依存急剧地走向相互对立。不少学者指出，西方工业文明的核心范式在天人关系上的表现就是以征服和奴役自然为中心。费孝通认为，在这种天人对立、物我对立的思想观念的主导下，人文世界被理解为人改造自然的成就。①那么实行这种天人对立价值观的结果如何呢？工业革命最重要的表征就是能源的利用，首先是对蒸汽、煤炭等热能的利用，进而发展出电能、石油，随后又诞生了核能。每一次能源利用的转变，都会推动经济、科技向前发生一次飞跃；每一次转变对生态造成的破坏和污染也都更为严重。高亮华指出，许多全球性的生态问题都与科学技术的负面影响联系在一起。技术理性和工具理性的过度发达并没有实现人的本质力量增强和人的解放的宗旨，而是导致了人与自然生态关系的破坏和人际交往关系的异化。② 就人与社会的关系而言，生产力的发展促使生产关系产生相应变革，表现在社会形态上，即为资本主义社会取代封建社会。在经济上，机器大生产日益取代封建手工工场和自给自足的小农经济，大批农民被迫离开土地，流入城市，成为产业工人。资本主义国家还逐渐建立起世界贸易体系，大肆在亚非拉殖民，使其成为西方列强的原材料产地和产品销售市场；政治上，资产阶级登上历史舞台，推翻封建专制，解除封建等级制度，建立起以三权分立为核心的资产阶级民主法治政体；思想文化上，追求自由、平等、博爱，打破旧式宗教、伦理对人性的压抑束缚，掀起轰轰烈烈的“文艺复兴”运动。与此同时，崇尚知识和理性，科学技术发展突飞猛进，并建立起以追逐利润最大化为目标的资本主义伦理价值体系 在人的自我认知层面，人的权利意识开始觉醒，崇尚人的自由理性，注重发挥人的主观能动性和创造性。事实上，自“文艺复兴”以来，西方文化对人的强调就不断拔高，逐渐形成以“人”为中心的文化观。这种文化观一方面极大地发展了人的个性，尊重人的权利自由，使人的价值得以充分体现；另一方面又导致了人的膨胀，只承认人有价值，否认生物和自然的价值和道德权。不仅如此，费孝通指出，西方文化中的“人”，其实指的是利己主义中的“已”。③这种对人的认识强调竞争与征服，不仅漠视自然，也漠视其他社会、其他文化和其他个人，在实践上表现为功利主义、利己主义、享乐主义和消费主义 上述梳理表明