旅游城镇化背景下民族村寨文化保护和传承.docVIP

旅游城镇化背景下民族村寨文化保护和传承[摘要]旅游城镇化推进与少数民族文化保护之间的矛盾日益凸显的时代背景下，贵州郎德上寨的村民因势利导，在顺应旅游城镇化发展趋势的过程中，将民族文化作为村寨建设与旅游开发的核心价值贯彻始终，并发扬集体智慧，以工分制进行运营管理和利益分成，保证了文化保护的持续性，在旅游城镇化开发与少数民族文化保护之间建立起一种利益相关、互为因果的反馈机制――郎德模式。有效地解决了少数民族文化保护与传承和旅游城镇化的系列现实矛盾，为旅游城镇化背景下的民族村寨文化保护提供了新的思路和途径 [关键词]旅游城镇化；民族村寨文化；保护；传承；郎德模式 [作者]李欣华，西南民族大学西南民族研究院博士生；吴建国，西南民族大学旅游与历史文化学院教授。四川，成都，610041 [中图分类号]C95；C05　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(XX年城镇化率达46.6％，推进城镇化成为关系现代化建设全局的重大战略。基于此，我国西部广大民族地区立足产业结构、社会发展阶段和国内旅游发展等实际，大力发展民族风情游，使旅游城镇化成为区域城镇化的主要类型。作为重要的民族文化旅游地的民族旅游村寨，如何在旅游城镇化的背景下保护与传承自身文化，做到城镇化、旅游业和少数民族文化的协调持续发展，已成为当前重要的实践研究课题 一、耶德上寨简介 郎德上寨是贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德镇下属的一个苗族村寨，现有138户，598人(截至XX年8月)。自元末明初建寨以来，已有500多年历史。因清咸丰、同治年间杨大陆(苗名腊略，陈姓)率苗民起义而声名远播。至今仍保留着富有地域和民族特色的苗族古建筑群、较少受外界影响的苗族文化、良好的自然生态环境和宁静的山乡氛围 该寨作为贵州民族村寨保护重点村寨，1987年以“上郎德民族村寨博物馆”名义发展旅游。23年接待中外游客逾百万。XX年被纳入奥运圣火线路。先后获得“中国民间艺术之乡”、“全国百座特色博物馆”、“全国重点文物保护单位”称号。目前是贵州著名的苗族文化旅游目的地。早在XX年代初，旅游业就成为村域经济支柱，走过起步期(1987－1995)、平稳期(1996－1999)、增长期(XX年澳大利亚学者Patrick Mullins基于对海滨旅游地的城市化研究而提出的“旅游城市化”(tourism urbanization)作为旅游城市化和旅游城镇化的概念起源，认为“旅游业特别是旅游者消费带动了城市发展”。旅游城镇化的概念晚于旅游城市化被提出，相关研究成果较少，涉及旅游城镇化定义、机制、阶段划分、内容、类型和影响等方面 学术界普遍认为，旅游城镇化是城镇化的一种类型，是以旅游业的发展为动力推动旅游目的地人口和产业的集聚及城镇在空间上扩张和重构的过程，区域城镇化和旅游业发展被认为是旅游城镇化的主要动力机制。目前对旅游城镇化的消极影响研究不足，研究方法以定性描述为主，以民族地区为研究地域的极少，民族村寨的相关研究尚属空白，缺乏因地制宜发展旅游城镇化的创新研究 旅游城镇化是受旅游业发展引发或驱动的城镇化现象和过程，属城镇化多元发展和旅游业成熟发展的共同作用结果和综合表现，一般发生于城镇(市)旅游热点区域或旅游景区。就民族地区来看，旅游城镇化可与发生地或周边地区的经济社会发展水平无显著关联，主要受旅游吸引物和其它旅游经济要素影响，且表现出嵌入效应。作为城镇化的一种重要类型，旅游城镇化表现为旅游经济要素(人流、物流、信息和资金流)向旅游业相对发达区域的地理集中。而这种集中过程必然对城乡二元格局中的民族村寨文化带来新的影响 (二)旅游城镇化对郎德上寨的影响 旅游城镇化在优化区域产业结构、促进区域经济增长的同时，也不可避免地对民族村寨文化的保护和传承造成负面影响，引发一系列城镇化与民族村寨文化保护的现实矛盾：钢筋水泥的现代建筑与少数民族建筑文化的矛盾；现代城镇生活方式与少数民族传统生活方式的矛盾；少数民族青年人生活方式的趋同化与民族文化保护与传承的矛盾；民族文化旅游开发的急功近利引起的文化变异与原生态民族文化保护的矛盾等 为落实贵州省“XX年城镇化水平达27.5％、XX年达35％”的目标，黔东南州大力实施“城镇带州”战略，加快全州城镇化进程。同时依托“歌舞之州”丰富的民族文化资源，着力打造原生态民族文化世界旅游目的地。随着凯里市、雷山县以及丹江、西江等地旅游投资、建设力度加大，旅游城镇化成为黔东南州城镇化的重要类型。雷山县以“中国苗文化中心”为定位，大力发展以苗疆圣土为特色品牌的旅游业。随着旅游业和相关产业发展带来的用工需求导致郎德、西江、丹江等乡镇和周边的农村富余劳动力快速向中心城市转移。这在一定程度上带动了雷山县旅游城镇化发展，XX年底城镇化率达到23％，比X