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浅析权威主义对俄罗斯思想道德教育影响摘要：权威主义在俄罗斯有着深厚的文化根源，是俄文化传承中搭载的一个重要精神元素，是解读俄政治文化策略的重要切入点。作为与政治文化密切相关的思想道德教育，无论是在沙俄、苏联，还是在后苏联时期，其价值取向、方法策略都深受权威主义的影响。虽然权威主义很容易演化成专制主义，打压、泯灭人的个性，但是其对思想道德教育的积极效用也是不容置疑的。他为人们形成统一的民族文化认同，建构社会良好的思想秩序，进而形成强大的民族精神力量以保护国家的文化安全，务实了思想基础 关键词：俄罗斯；权威主义；思想道德教育 中图分类号：D751.2　文献标志码：A　文章编号：1008－0961(XX年史《往年纪事》记载，俄罗斯历史最早可以追溯到9世纪下半期建立的基辅罗斯。在基辅罗斯建立之初，国家就面临着化解诸多文化观念冲突、统一思想、凝聚民众的难题。如同其他文明发展的初期阶段一样，“人们解释外部世界，不是依据它自身的特性，而是依据人的心理力量，依据像我们一样具有精神活动的神灵”。在古罗斯的起源时期，这种原始宗教同样占据了人们精神世界的绝大部分空间。而且，由于古罗斯地广人稀，不同地方的居民和部落形成了各具特色的神灵崇拜。随着国家政治经济的发展，“多神教已不能履行宗教在阶级社会中的基本职能，即维护和巩固现存的政治统治，也不能实现各东斯拉夫人渴望的团结”。为了建立统一国家的需要，经过统治者的比较选择，988年基督教被定为国教，成为体现国家意志的思想体系，担负起教化民众、提升民族认同的重任。与此同时，此前民众崇拜的偶像均被推倒、毁坏或扔人河中。这是俄罗斯历史上，以国家名义对民众实施统一的思想道德教育的第一次努力，而且成效显著、影响深远。从此，东正教成为认识、理解俄罗斯精神和民族特征的标志性符号 由于俄罗斯介于欧亚之间的特殊地理位置，无论是在主动的文化交流中，还是因领土纷争引起的文化融合中，它经常要受到来自东西方的共同影响。在基督教被主动引入俄罗斯的精神生活后不久，这种来自西方文化的影响就因蒙古人的入侵而中断。蒙古人的到来，不仅给俄罗斯带来东方的驿站制度、户口制度、赋税制度、军事制度和行政组织，更为重要的是给俄罗斯文化植入了东方的基因。虽然经过不断的抗争，罗斯人终于在莫斯科大公伊凡三世的带领下于1480年摆脱了蒙古人长达240多年的统治，但是这种东方文化因素的影响却并未随着蒙古人的离去而消失，而是成为促使统一后的俄国走上建立在沙皇权威主义基础之上的专制道路的重要因素之一。沙皇建立的专制主义强权制度不仅体现在国家对政治经济的严格掌控上，而且体现在对民众思想动态的严密监督和管理之中。在俄国第一任沙皇伊凡四世在位期间，就把牢固树立臣民对沙皇和国家绝对服从的社会意识作为实施统治的重要目标，“臣民的首要义务就是顺从沙皇、服务国家、忠于东正教信仰”，流露出异端和不满的臣民，将直接受到由沙皇亲自统率的“特辖军”的打击和镇压。在整个沙皇俄国时期，这种通过强制手段维护社会思想意识统一的传统始终被延续着。民众在思想意识领域完全处于从属的弱势地位，国家剥夺了民众独立思考的权利。统治者通过沙皇的权威、国家机器把其认可的思想观念输入民众的头脑，以达到使其心无旁骛，安心接受自身命运的目的，并产生对现存秩序合法性的认同。由此可见，在沙俄建立的初期阶段，俄罗斯就形成了注重对臣民进行思想道德教育的传统，并在思想道德教育中形成了突出沙皇权威、强调国家意志、突出政治和意识形态性、注重打击异己以维护思想领域纯洁性的特征。此种思想道德教育，虽然无法与现代意义上的思想道德教育相等同，但是就其初衷、作用范围和目的而言，称其为思想道德教育并不牵强 经由国家开展的思想道德教育的反复强化，富有专制主义色彩的权威主义在俄罗斯扎下了深厚的根基。虽然国家的发展一直伴随着民众反抗专制主义、争取自由解放的斗争，但是斗争的结果往往是导致权威的进一步强化、专制的进一步加强，就连统治者主动发起的旨在效仿西方先进制度和技术的改革，最终的结果也只能是在无法撼动的皇权尊严面前偃旗息鼓。在思想道德教育强化沙皇权威、国家专制的同时，思想道德教育的政治意识形态性也被权威主义和专制主义所强化。二者的紧密结合、相互作用，共同形成了俄传统文化模式下的思想道德教育的主要特征。这种特征甚至在苏联及当下的俄罗斯，依然有明显的体现 二 通过对俄传统文化的简单了解，我们就会获得一种十分鲜明的印象：“在其漫长的历史发展过程中形成了以封建主义和专制主义为核心的文化传统”。自9世纪下半叶基辅罗斯建立以来，在逾千年的发展中，俄虽然多次开启引进西方自由主义的大门，但是把其数次改革纳入具体的时代场景中分析，可以看出，在历史上的多次改革中，西方文化大多被当做一种工具和手段而引入，在它的社会运行机制和文化精神中更多地继