最后一头战象--自制.ppt

; 成排的人躺在地上，大象慢慢地从人丛里走过去，它们小心翼翼地在人与人之间寻找落脚点，每经过一个人，都会伸出粗壮的脚，在他们的身上轻轻地抚弄一番，有时也会用鼻子给人按摩。;23 最后一头战象; 沈石溪,原名沈一鸣,1952年生于上海。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户,1975年应征入伍。在云南边疆生活了18年。1984年考入解放军艺术学院文学系。80年代初开始从事儿童文学创作,所著动物小说深受青少年读者的喜爱。《第七条猎狗》,《一只猎雕的遭遇》,《红奶羊》等连续三届获中国作家协会儿童文学优秀作品奖,《圣火》获90世界儿童文学和平友谊奖,《狼王梦》获第二届全国优秀少儿读物一等奖,《象母怨》获首届冰心儿童文学新作大奖。1991年调成都军区政治部文艺创作室,同为二级创作员,中国作协会员,云南省作协副主席。; 战象在古代战争史上，曾有过特种部队──象军，它在战争中发挥着类似现代武器坦克的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，它能破城门、毁营垒、折武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的伤害。 ; 战象的使用最早在东南亚各国，象军的编排很有特色。在战象的背上设一象舆，舆中坐一将士，象前后各有一名驭象手。在象的四条柱子般粗的腿旁，各立一位持刀盾的战士护卫。这样七个人组成了一个独立的作战单位。据说在泰国有名垂青史的战象。泰国速古台王朝拉玛甘享石碑铭文记载：拉玛甘享在19岁时曾骑战象奋战敌营，营救父王，反败为胜。拉玛甘享的英名与他的战象一起铭刻在石碑上。东南亚最著名的一次象战是暹罗王纳黎萱于1584年对缅甸王国的一次战斗，投入的战象多达几百头，那次大战结束了暹[xiān]罗对缅甸的附属关系。; kòu;威风凛凛： 排山倒海： 豪迈： 泣不成声： 唏嘘： 震耳欲聋：;膨胀： 炯炯有神： 激越： 浴血： 搏杀：;;;读课文，思考:;; 课文记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的???事。;我心中的“战象”;这是一头怀旧的战象，因为它…… 这是一头善良的战象，因为它…… 这是一头英勇的战象，因为它…… 这是一头忠诚的战象，因为它…… 这是一头坚强的战象，因为它……;自读课文，小组讨论;（一）感受嘎羧的“怀旧”“善良”; 没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。 从“呼呼吹去”“久久地”“摩挲”“泪光闪闪”这些词语中，我们可以深刻地感受到嘎羧见到象鞍时内心涌动的对辉煌过去的深深留恋与回味！; 它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。 从这里我们可以感受到战象已经对村寨和村寨的人们产生了依依不舍之情，它也没有忘记村寨的人们对它的救助，对它无微不至的关怀。; 它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流淌的江水……发出震耳欲聋的吼叫。 我们可以从“久久凝望”看出它一定又看到了二十六年前惊天地、泣鬼神的一幕。“震耳欲聋的吼叫”，也许是嘎羧在深情呼唤战友们的灵魂，也许又是在诉说对战友的深深怀念。;（二）感受嘎羧的“英勇”; 象鞍破旧，却仍然凝重，华贵，嘎羧年迈老了，却仍然英武豪迈，二十六个春秋弹指一挥间，而今，战火不再，血腥不再，但积满灰尘的象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的英勇，纷乱不再，年轻不再，但垂暮的英雄博大的胸怀仍在，勃勃的雄心还在。; 嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣不成声。村长在嘎羧脖子上系了一条洁白的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。 从“泣不成声”“系纱巾”“绑黑布”我们可以感受到村寨的人们不能忘记战象在战斗中立下的赫赫战功，人们对战象的将要死去表达了极度的悲伤。这里从侧面写出了战象的英勇。;材料：西双版纳流行着关于象冢的传说，大象是一种有葬礼习惯的动物，每个象群家族都有自己的传统墓地象冢，除了意外横祸，亚洲象决不愿意自己暴尸荒野。象群异常严格地遵循祖宗遗传的独特习性，临死前一定要回到象冢。一定要叶落归根，除非意外暴死，它们绝不肯倒毙在荒野里，更不会随便找一个地方作为自己的归宿地。只要预感到死神迫近，无论路途有多么遥远，老象也一定要赶到这儿来咽下最后一口气，和自己的祖辈合葬在一起。神圣的象冢是它们永恒的归宿。; 它死了。它没有到祖宗留下的象冢。它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起